A Hét 1994/1 (39. évfolyam, 1-26. szám)
1994-05-20 / 21. szám
HÍRMONDÓ r Uj kereszt Erkel László sírján Erkel Ferenc fia, Erkel László 1872-től 1896. december 3-án bekövetkezett haláláig Pozsony lakója volt. Zenetanárként (zongoratanárként) és karnagyként működött a városban. Halála után a Szent András temetőben helyezték örök nyugalomra, 1896. december 5-én, 53 éves korában. Sírjára időközben rátemetés történt. Főleg Karol Wlachovský és Štefan Holéík munkájának eredménye, hogy a sírt sikerült felkutatni. A Csemadok Pozsony Városi Választmányának hathatós segítségével a gyulai Erkel Ferenc Társaság már a 10. Erkel-rokon sírját jelölhette fejfával. Mint D. Nagy András, a társaság titkára elmondta, most már ismét a pozsonyiak feladata lesz, hogy a síron mindig legyen egy szál virág. A sirjelszentelés után a hantot elborították az intézmények és magánszemélyek koszorúi, virágai. (görfol) MASZKOK vagy ártó szellemek? Pápua Új-Guinea mítoszaiban a világmindenség kezdetét álomkornak nevezik. Ebben a korszakban az emberek és a szellemek nem voltak elkülönülve egymástól, s a mítoszok szerint sok-sok ezer évvel ezelőtt az egységet megtapasztalt lények teremtették meg az első mai értelemben vett embert. Ezeket nevezik a pápua új-guineai szigetvilág lakói ősöknek vagy szellemeknek. S mint teremtőknek, az a természetes kiváltságuk, hogy teremtményeik életét irányítsák. Ök tehát a példaképek, az ő sugallataikhoz, üzeneteikhez kell igazodniuk első teremtményeik XX. századi utódainak is. Az ősök üzeneteihez azonban nem is olyan egyszerű dolog hozzájutni. Hogy egy ős szellemét megidézhessék, szükség van az ős elképzelt alakjára, amely rendszerint fából kifaragott szoboralak vagy álarc. Majd magát a mítoszt kell felidézni egy-egy bonyolult rítus segítségével, amely természetes módon a mágiával áll szoros kapcsolatban. A szellemek megidézésének szertartásához használt tárgyak így természetfölötti erővel telítődnek. Lényeges momentum azonban, hogy a szobrot vagy álarcot milyen jellegű kapcsolatteremtésre használják fel, mert a szellemvilággal ártó szándékkal is lehet érintkezni. Ettől függően a kultikus-mágikus tárgyaknak pozitív vagy negatív a kisugárzásuk. A pozsonyi Nova galéria tulajdonosát, úgy tűnik, érdeklik az egzotikus kultúrák. Nemrégen fekete Afrika csodálatos szobraiból rendezetttárlatot, áprilisban pedig már Pápua Új-Guinea művészetét próbálta meg bemutatni a (főleg szellemi) kalandokat kedvelő hazai közönségnek. A kialakított kultikusmágikus tárgyak egyetlen személy tulajdonát képezik, aki több esztendei szívós munkával gyűjtötte őket össze hazájukban, s most valamennyit áruba bocsátotta. A kiállítás főleg a mi számunkra, akik Pápua Új-Guinea társadalmáról, vallásáról és művészetéről alig tudunk valamit, érdekes és roppant tanulságos volt. Ám felmerült bennem egy kérdés: vajon milyen fortélyokkal szerezhette meg ez a szenvedélyes gyűjtő (aki előtt egyébként le a kalappal) ezeket a kultikus célra használt eredeti maszkokat, szobrokat? Hiszen az őket birtokló közösségek számára ezek a dolgok szentek, jobban vigyáznak rájuk, mint a szemük fényére. Be kell vallanom, hogy a kiállított kultikus tárgyak belőlem — nagyon ~F kevés kivétellel — valami furcsa, taszító érzést váltottak ki. Talán gonosz praktikákra használhatták őket, s a pápua "hókuszpókuszok" — úgy látszik — még a civilizált embert is befolyásolhatják. Lehet, hogy gyűjtőjük szintén valami kellemetlen bizsergést érzett a társaságukban, ezért akar borsos áron túladni rajtuk?... MELAJ ERZSÉBET Prikler László felvételei 8 A HÉT
