A Hét 1970/2 (15. évfolyam, 27-52. szám)

1970-11-29 / 48. szám

ENGELS FRIGYES születésének 150. évfordulójára riedrich Engels 1820-ban szü- I letett Barmen városában. L Atyja gyáros. 1838-ban csa­­j ládi körülmények folytán kénytelen volt gimnáziumi tanulmányait félbeszakítani és segédi állást vállalt egy bré­mai kereskedelmi cégnél. A ke­reskedelemmel való foglalkozás nem akadályozhatta meg Engelst abban, hogy tudományos és poli­tikai képzettségét fejlessze. Már gimnazista korában meggyűlölte az önkényuralmat és a hivatalnoki önkényt. Filozófiai tanulmányai to­vább vezették. Akkoriban a német filozófiában Hegel tanítása volt az uralkodó, és Engels Hegel köve­tője volt. Maga Hegel ugyan az abszolutista porosz állam tisztvi­selője volt, amelynek szolgálatá­ban állt, mint a berlini egyetem tanára, de Hegel tanítása forra­dalmi volt. Hegel hite az emberi értelemben és annak jogaiban és a hegeli filozófiának alapfeltétele, hogy a világ állandó változási és fejlődési folyamatban van, a ber­lini filozófus ama tanitványai, akik nem akartak a valósággal megbékélni, arra a gondolatra ve­zették, hogy a valósággal való harc is, a fennálló igazságtalan­ság és uralkodó rossz ellen Való harc is az örök fejlődés világtör­vényében gyökerezik. Ha minden fejlődik, ha az Intézmények sor­sa az, hogy más intézmények vált­sák fel őket — miért tartson ak­kor örökké a porosz király vagy a cár önkényuralma, a burzsoázia uralma a nép felett. Hegel filozó­fiája a szellem és az eszmék fej­lődéséről beszélt, idealista filozó­fia volt. A szellem fejlődéséből ve­zette le a természet, az ember és az emberi társadalmi viszonyok fejlődését. Marx és Engels, akik elfogadták Hegel gondolatát az örök fejlődési folyamatról, elvetet­ték az előre elfogadott idealista szemléletet; az életet figyelve fel­ismerték, hogy nem a szellem fej­lődése magyarázza a természet fejlődését, hanem ellenkezőleg, a szellem a természetben, 9Z anyag­ban leli magyarázatát. Hegellel és a többi hegelianussal ellentétben Marx és Engels materialisták vol­tak. A világot és az emberiséget materialista szempontból nézték, és azt látták, hogy miként az ösz­­szes természeti jelenségek alapját "" anyagi okok képezik, úgy az em­beri társadalom fejlődését is az anyagi, a termelőerők fejlődése ha­tározza meg. Engels Frigyes a munkásosztály vezére és tanítója, aki Marx Ká­rollyal együttműködve megalkotta a marxista tanítást, a tudományos szocializmus elméletét, a dialek­tikus és a történelmi materializmus filozófiáját. Hogyan kell alkalmaz­ni a történelmi materializmus el­méletét a társadalmi fejlődés tör­ténetére, annak mesteri példája Engels „A család, a magántulaj­don és az állam eredete“ című könyve. Engels ebben feltárja a család, a nemzetség, a magántu­lajdon, az osztályok és az állam eredetének forrásait, kimutatja fej­lődésük törvényszerűségét és füg­gőségüket az anyagi termelési módtól, megokolja annak elkerül­hetetlenségét, hogy az egyik társa­dalmi formát másik társadalmi forma váltsa fel. Lenin Engels e munkáját úgy jellemezte, mint a modern szocializmus egyik alap­vető művét. A tudományos szocializmus to­vábbi fontos műve Engelsnek „A lakáskérdéshez“ című munkája. Engels ebben a lakáskérdés meg­oldásának proudhonista terveze­tét bírálja. Bírálata kapitalista rendszer elleni vádirat. Engels a proudonistákkal és más szociálre­­formátorokkal szemben hangsúlyoz­ta, hogy a kapitalizmusban lehe­tetlen a lakáskérdés megoldása. Itt veti fel a város és a falu kö­zötti ellentét megszüntetésének kérdését és bebizonyítja, hogy ez csak a szocialista társadalom vi­szonyai között lehetséges. Engels tanulmányozta azokat az ideológiai fogyatékosságokat, ame­lyek a chartista mozgalmat jelle­mezték. A chartisták ugyanis utó­pista módon arról álmodoztak, hogy a tőkések majd önként le­mondanak a hatalomról. (A char­­tizmus angol munkásmozgalom volt a 19. század első felében). Ennek az időnek az eredménye volt a „Vázlatok a politikai gaz­daságtan kritikájához“, amelyet Marx a gazdasági kategóriák zse­niális vázlatos kritikájának neve­zett. Engels 1844-ben Párizsban ta­lálkozott Marxszal, e találkozással megpecsételődött a két nagy gon­dolkodó mély és megható barátsá­ga, amely azon alapult, hogy kö­zös eszméket vallottak és közös gyakorlati harcot vívtak a mun­kásosztálynak a tőkés rabságból való felszabadításáért. 1844 és 1846 folyamán közösen írt munkáikban, „A német ideológiában“ és a „Szent családban“ kritikailag át­értékelték Hegel, Feuerbach és követőik akkoriban uralkodó filo­zófiai nézeteit s kidolgozták a dia­lektikus és történelmi materializ­mus alapjait. Egyidejűleg szerte­ágazó gyakorlati munkát fejtettek ki a Kommunisták Szövetsége meg­szervezése terén, amely később a proletariátus forradalmi pártjává fejlődött. 1847-ben Engels A kom­munizmus alapelvei címmel meg­írja a szövetség programtervezetét és ennek alapján készül el utóbb A Kommunista kiáltvány. Ezzel megszületett a marxi elmélet, a munkásosztály tudományos világ­nézete. A proletariátus elméleti propagandájában és a demokrati­kus erők tömörítésében nagy sze­repe volt Engels tevékenységének. Az 1848—49-i németországi ese­mények során Engels átesett a tűz­keresztségen: fegyveres harcban vett részt a forradalmi erők olda­lán. A forradalom leverése után az utolsó forradalmi osztagokkal hagyta el hazáját. Az emigráció éveiben „A német parasztháború“ s a „Forradalom és ellenforrada­lom Németországban“ című mun­káiban általánosította a német for­radalom tapasztalatait. Rámutatott árrá, hogy a parasztság a prole­tariátus szövetségese s leleplezte a burzsoázia árulását. Marx után Engels is Angliában telepedett le. Tevékenyen részt vett a munkás­­mozgalomban, az első Internacio­­nálé létrehozásában, a kispolgári opportunista' és anarchista ' néze­tek elleni harcban. Ettől az időtől fogva négy évtizeden át minden módon segítette Marxot A tőke megírásában, sőt a második és a harmadik kötetet — hatalmas ku­tató munkát végezve — nagy ba­rátjának halála után ő maga adta ki. Míg Marxot A tőkének a meg­írása foglalta le, Engels továbbra is a dialektikus és történelmi ma­terializmus filozófiájának sokol­dalú megalapozásán munkálko­dott. Óriási mértékben hozzájárult a marxizmus filozófiájának meg­alapozásához. Idevágó munkái, mint például a Ludwig Feuerbach és a klasszikus német filozófia felbomlása, Az Anti-Dühring, A csa­lád, a magántulajdon és az állam eredete stb. mindmáig klasszikus meghatározói a marxista filozófia lényegének és jelentőségének. Kü­lönösen nagy érdeme Engelsnek, hogy alkalmazta a dialektikus ma­terializmus tételeit a természettu­dományra. Az 1848-as forradalom, amely először Franciaországban tört ki, majd pedig Nyugat-Európa más országaira is kiterjedt, Marxot és Engelst visszavitte hazájába. A Kölnben megjelenő demokrati­kus Neue Rheinische Zeitungot vezették. A két barát lelke volt a poroszországi forradalmi demokra­tikus törekvéseknek. A végsőkig védelmezték a nép és a szabadság érdekeit a reakció erőivel szem­ben. Tudvalevő, hogy az utóbbiak győztek. A forradalmi lapokat be­tiltották. Engels részt vett a nép fegyveres felkelésében. Három csatában küzdött a szabadságért, és miután a felkelők vereséget szenvedtek, Svájcon keresztül Lon­donba menekült Ide költözött Marx is. Engels nemsokára újra alkalmazottja, később pedig rész­vényese lett annak a manchesteri kereskedelmi vállalatnak, amely­nél a negyvenes években dolgo­zott. 1870-ig Manchestemen élt. Marx pedig Londonban, ami nem akadályozta őket abban, hogy a legélénkebb szellemi érintkezés­ben álljanak egymással: majdnem naponta leveleztek. E levelek so­rán a barátok kicserélték nézetei­ket és ismereteiket és közösen folytatták a tudományos szocializ­mus elméletének kidolgozását. Az 1848—49-i forradalmak ve­resége után Marx és Engels nem­csak tudománnyal foglalkoztak. Marx 1864-ben megalapította és egy évtizeden át vezette a „Nem­zetközi munkásszövetséget“. En­gels is élénken részt vett a szövet­ség munkájában. A nemzetközi munkásszövetség tevékenysége, amely az egész világ proletár mozgalmára kiterjedt, óriási jelen­tőségű volt a munkásmozgalom fejlődésében. De a nemzetközi munkásszövetség feloszlása után [a hetvenes években) sem szűnt meg Marxnak és Engelsnek mint a munkásosztály egyesítőjének szerepe. Ellenkezőleg, jelentőségük állandóan növekedett, mert maga a mozgalom is szüntelenül nőtt. Marx halála után Engels töltötte be az európai szocialisták tanács­adója és vezetője szerepét. A moz­galom merített tudásának és ta­pasztalatainak gazdag kincsestá­rából. Marx és Engels korában az em­berek még annak a gondolatától is irtóztak, hogy a munkások mint önálló társadalmi erő léphetnek fel. Más részről sok olyan utópista gondolkodó tevékenyhetett, akik azt gondolták, hogy csak meg kell győzni a hatalom urait és az ural­kodó osztályokat a fennálló társa­dalmi rendszer igazságtalanságai­ról és akkor könnyű lesz megte­remteni a földön az általános jó­létet, A munkásosztály fejlődésétől való általános félelemmel ellen­tétben Marx és Engels minden re­ményüket a munkásosztály folyto­nos növekedéséhez fűzték. Mennél több az ipari munkás, annál na­gyobb a proletariátusnak, mint forradalmi osztálynak az ereje, annál tehetségesebb a szocialista forradalom. Engels érdemeit né­hány szóban is összefoglalhatjuk: önmegismerésre és öntudatra ne­velte a munkásosztályt és az áb­rándozások helyébe a tudományt állította. Hamar Kálmán

Next

/
Thumbnails
Contents