A Hét 1965/1 (10. évfolyam, 1-26. szám)
1965-06-27 / 26. szám
lyen vallásúak. Katolikusok-é, avagy reformátusok. A két felekezet városhoz, egymáshoz és az egész élethez való viszonyát jelen időkben gróf Belgiosojo József tábornok, a magyarországi német hadak főparancsnoka, Kassa városának ura, a vár kapitánya határozza meg. Kerek! faluját, tehát a vár alját "várszabadosok és jobbágyok lakják. A falunak és várnak birtokosa Bocskai István bihari dúsgazdag főúr. A kereki vár története nem túlságosan régi. Bocskai feleségével, Hagy-, mássy Katával kapta a várat nászajándékba. Helyzet és kor feltétlenül megkövetelte mindazoktól, akik egy kicsi kis felelősséget éreztek a hazáért, hogy pénzt, birtokot várakat szerezzenek, hogy — Nem tudják, emberek, nincs a falu- másik pedig Kereki. Utóbbi lent, a bihari zsoldosokat tarthassanak, ágyúkat önthesban Pethő János? — kérdezi Lippai Ba- hegyvidékkel határos bihari mocsarak szé- senek. Tegnap a török akarta leseperni lázs. lén, a másik fent, a Felvidék síkfölddel a magyar népet a föld színéről, ma meg Pár ember közelebb jön nyomban, s való találkozásánál, a lehető legalkalma- a német akarja. A török nem akarta egy többen is mondják egyszerre: sabb helyen. szálig mohamedánná változtatni a ma— Most nincs, de szokott... Kereki az erdélyi hegység kapujában, gyárt, evvel szemben a német más, a né— Az baj. Most kellene... — s odább Kassa pedig a Magas Kárpátok kapujá- met egészen más. A német, mégis, euró-: megyen, jobb lábával, amin bocskorféle ban. pai. Nem holmi keleti barbár. A német van inkább, mint csizma, egy törököt ol- Kassán is, Kerekiben is a hegy és a azt akarja, hogy egy szálig katolikus dalba billent. Ami azt jelenti, hogy ku- síkság találkozása szabályozta minden idő- legyen a magyar, mert ha katolikus lesz, corodjék lejjebb. De idelép közvetlen kö- ben a történelmet, mint ahogy széles e akkor igen könnyen német lesz, mert zel ezy ember: világon mindenütt befolyásolja az embe- hiszen a közvetlen németesítést sok száz — Pethő János nincsen itt, azt hiszem, rek s népek helyzetét, sorsát az éghajla- éve próbálgatja már, de nem sikerült. így hogy... már visszament Kerekibe. De... ti és földrajzi helyzet. Világos, hogy Kas- a valláson keresztül egészen biztosan si- Cseppentő Ferenc itthon van. sának például nem egészen azt és úgy kerül. — Na fene. Akkor... megyünk Csep- diktálja, mint Kerekinek. jelen Időben a Szerinte könnyű lesz ez az áttérés, pentőhöz. két diktálás között olyan nagy a különb- mert hiszen visszatérítésről van szó csu— Tudja kend, hogy hol lakik? ség, hogy az emberi szóval alig kifejezhe- pán, keresztelkedni se kell, mivel vilá— Tudom. Gyerünk! — s kezével a tő. Melyiké lesz az igazság, a Kassáé, vagy gos, hogy visszakeresztelkedni nem lehet, lovaikról leszálló, tollászkodó embereinek a Kereícié? annyi történik csak, hogy aláír az áttéréínt. Kassa híres, rangos város, melynek tör- si anyakönyvnek és ha nem tud írni, Pár pillanat, lóra pattannak megint, ténelmi kezdete az ismeretlenségbe vész, mivel többségében nem tud, hát oda teistráng feszül, a három török ijedten ug- Hihetőleg egy római polgár, bizonyos szén-- egy keresztet, s a nótárius, vagy rik fel, szekérkotyogás, kutyák ugatnak Cassius nevezetű alapította, de Cassius plébános oda írja, hogy: és a német eltűnik egy sikátorban. előtt hogy volt, mint volt, ki tudhatja? „Francz Nagy X Aztán a sikátorból ki, egy kisebb ut- Hiszen a római kor se a történelem kéz- Salyát keze Vonása“ cába be, aholis Cseppentőék laknak. Őre- dete, mivel Róma se lehetett volna azzá, Térjenek csak át. Mert micsoda dolog gek, -fiatalok, vegyest. ami lett, ha már előtte nem "lett volna az, hogy mindenki olyan istent akar imád-. Valaki kikukkant a pitarajtón, majd me- ottan ember és nép, hogyan lehetett vol- ni, amilyen neki tetszik? A töröknek is gint. aztán Cseppentő ballag Idefele, de na tehát Kassából Kassa előző népek, egy a valllása, pedig vannak közöttük ara-, bezzeg megiramodik, hogy meglátja a sorsok szóval emberi történelem nélkül? bök, törökök, perzsák és mások és minhajdukat az estében. Kereki nem város, nem is volt az, csak denfélék, de! Egy az Isten és Mohamed — Ni csak, Lippai Balázs bátyám! város. De a Kiskerezs elég gyakori áradá- az ö Prófétája! Legyen hát ideát is egy — Igen. Pethő Jánost kerestem volna, sa néha egészen szokatlan tárgyakat bont Isten. Akinek nem tetszik, annak aztán — Nincsen ő itten körül. Kereki várá- ki az iszapból. Rénszarvas agancsokat, meggyűlik a baja. ban udvarbíró. különféle bronztárgyakat, lándzsákat, A törökkel immár nem volna semmi — Tudom. De tudok arról is, hogy csatokat, emberi csontokat, koponyákat, baj. De mostanra meg a német veszett gyakran jár ide ki. Hozták ezt a három és... ha Kassát legalább elnevezhették meg. Ami megint nem csoda, mert nem pocsék törököt, egy beglerbég, a másik Cassius polgárról Kassának, miről nevez- csak Magyarországon terjedt el a reforkettő se kutya, küldtem volna Kerekibe, hették el Kerekít Kerekinek? Arról, hogy máció, hanem az egész nyugati világban. Bocskaiéknak. a Kiskerezs körül kerekíti? Vagy . .. egy Franciaországtól, Spanyolországtól kezdve — De hiszen mink már a németek el- Kerék nevezetű emberről? Akit a római Kassáig, megint és megint által zúg a len készülődünk! korban vagy még azelőtt Cherhec-nek reformáció. Amit aztán nyomon követ — Tudjuk. De jó az, ha van kéznél vagy hasonlónak hívtak? Vagy .. . valaha az üldözés. Az üldözés közepéről pedig a török is, persze csak úgy suttyomban, hi- itt esett ki egy küllő egy kerékből, menekülés. Franciák, németek, olaszok szén \. tudod te azt, mi? — s játékosan vagy... leesett a ráf, vagy... még a fa- spanyolok települnek meg messze orszáoldalba böki. tengelyes korban összeroppant itten egy gokban, más népek között és Magyaror— Tudom, tudom, de ... nem lenne jobb, kerék? Esetleg kerékbe törték itt egymást szágon minden üldözés dacára a reforbátyám, ha kend is nyíltan ide állana győzők és legyőzöttek? Nem, Kerekít sem máció kezd nemzeti vallás lenni, mimellénk? lehet tudni, hogy miért hívják Kereki- Nem azért, hogy majd a túlvilágon be— Ne félts te engem! Majd ott leszek nek. lécseppen az örökös boldogságba az emén, mire kell, De az is lehet, hogy még Kassa: lehet, hogy az a bizonyos római bér (mert hár az az ember, aki meg sem a császáriakhoz megyek, de csak azért, polgár a város nevét már készen kapta és született, hová cseppen?), hanem azért, hogy nektek segíthessek. Ezt el ne fe- ő vette kölcsön attól a nevét, és nem pe- hogy csak valami egészen' erős, egységes lejtsd! De most mit csináljak evvel a há- dig fordítva. Lehet, hogy valaha, tán a hittel tudhat szembe szállni egymást válrom pocsék féreggel? hunok előtt, tán a szarmaták előtt, kelták togafö ellenségeivel azember. Szenczl — Ezekkel? Egy kicsit várjanak bátyá- előtt egy törzs állította fel itten Kassát, Molnár Alberttel országszerte és Erdélymék, ott lesznek ezek reggelre, ahol ami füzvesszőből volt, vagy somvesszőből, szerte és törökréezek-szerte énekelvén és kbll! ráfonva erős culápokra ... hívén: — Várunk, legalább pihentetjük a lova- Kereki: lehet, hogy itt kerekítették az „Erős várunk nékünk az Isten, kát, meg aztán adunk egy abrakot... első kereket, .itt mosta.körül kerekre ezt És fegyverünk ellenség ellen..’.“ A lovak fejére abrakosbakók tevődnek, a helyet a Kiskerezs, nem a név a fontos. A bihari és környékbeli reformáció féligformán zabbal, Cseppentő ellép a ke- Hanem az, ahogyan viselik, akár várról volt a legerősebb, hiszen az itteni prédirítéstől, s mire az abrakot megeszik a vagy városról, vagy pediglen egyszerűen kátorok eleinte személyesen jártak Kállovak, a három török is eltűnik a sze-: csak emberről van szó. vin Jánoshoz Genfbe, egyszer ezt megtárkerek mellől. Kassát szabad polgárok lakják, de a gyalni, máskor amazt. Igaz, hogy egyet-; szabadságuk nagyonis bizonytalan valami, len más népe se volt Európának, amelyiEgyszer van, máskor nincs. Az a kérdés, két annyit gyötörtek volna mint a magyar . _ milyen politikai tényezők vannak hatal- népet. Ebben az időben, 1604-ben két városban mon a keletrómai császárságban? Most, Ezekben az időkben már császári réhitték Magyarországon, hogy ott van a jelen pillanatban a polgárok szabadsága székén nem volt szabad a papoknak eltevilág közepe. Az egyik város Kassa, a szinte feltétel nélkül attól függ, hogy mi- metni halottaikat. Se pediglen megkeresz-12 \
