A Szív, 1994 (80. évfolyam, 2-4. szám)

1994-02-01 / 2. szám

A másik baj talán az, hogy az ember inkább a szabadulást keresi, nem magát a Szabadítót. S ha talál is valami megoldást, amely pillanatnyilag enyhíti a nehézségeket, az egész mégis mindig elölről kezdődik, önmagába záruló kör, melyből saját erejéből nem tud kitörni.

Itt, az Evangéliumban a gyógyulni vágyó leprás Jézushoz, a Szabadítóhoz fordul: ,,Egy leprás jött hozzá és térdre borult előtte.” (Mk 1,40) Szívbemarkoló a kérés szerénysége és alázata, s megdöbbentő a készsége és nyitottsága mindenféle megoldásra: ,,Ha akarod, megtisztíthatsz engem” (Mk 1,40) Az egész tönkrement életet, a betegséget, a kitaszítottságot átadja, Jézus lába elé helyezi: tégy vele, amit akarsz. Es ebből az önátadásból új, gyógyult élet születik. A legsötétebb kilátástalanság, a teljes reménytelenség átfordul:,,Istennek minden lehetséges.” (Vö. Mt 19,26; Mk 10.27; Lk 18.27)

Február 20. - NAGYBÖJT 1. VASÁRNAPJA Tér 9,8-15 lPét 3,18-22 Mk 1,12-15

Jézus az út: visszavezet Isten szeretetébe

A

z ószövetségi értelmezés szerint az ember bűne által nemcsak az ember és Isten kapcsolata romlott meg, hanem az egész teremtés harmóniája megbomlott. A Teremtés könyvében ember és természet szoros egységben van. Az emberi romlottság minden élőlényre átsugárzik: „Isten látta a földet: romlott volt, mert minden lény a rossz útjára tért.” (Tér 6,12); ,.A föld az emberek miatt megtelt gonoszsággal. ” (Tér 6,13); „Mind eltörölte őket a földről. Csak Noé maradt meg és ami vele volt a bárkában. ” (Tér 7,24).

Teremtő — teremtett világ — és az ember: mint valami eleven áramkör kapcsolódik egybe. Noéban az Úr szövetséget köt az emberrel és a teremtett világgal. Abrahámban szövetséget köt a választott néppel. Jézusban újra kozmikus méretű, az egész teremtett világot magába foglaló szövetség valósul meg Isten és a teremtmények között. Benne és általa helyreáll a paradicsomi állapot: „Vadállatok közt élt,” (Mk 1,12), s ez a prófétai látomások beteljesedésére utal: „Akkor majd együtt lakik a farkas a báránnyal, és a párduc együtt tanyázik a gödölyével, együtt legelészik majd a borjú és az oroszlán. ” (íz 11,6)

A Második Isteni Személy megtestesülése hidat ver a szakadék fölé, mely a bűnbeeséssel keletkezett Isten és a teremtett világ között. Jézus az út, amelyen a szakadék fölött visszajuthatunk Istenhez.

90 KATOLIKUS LELKISEGI TÁJÉKOZTATÓ