A Szív, 1992 (78. évfolyam, 5-12. szám)
1992-12-01 / 12. szám
A SZÍV - 1992. ürLOLM'B'E%_ 557 részt vesznek az apostolkodás, ill. a keresztényi szeretet egyes műveiben.- Így lehetséges teltét az, hogy a magyar bencések és a ciszterek is tanítottak?- Igen, de ebbe a történelem is beleszólt. II. József 1781-ben eltörölte azokat a rendeket, melyek „csak" szemlélődő életet éltek. Két monostor kivételével a magyarországi bencéseket is feloszlatta. A rendet 1802-ben állították vissza, ekkor lett tanító rend, tíz középiskola felállítását vállalták. Zircet, a magyar ciszterek fellegvárát II. József nem oszlatta fel, hanem plébániai munkára és iskolai oktatásra kötelezte. De a kommunista rezsim is a kalapos királyhoz hasonlóan járt el. A bencések - két más férfi és egy női szerzettel együtt - csak azzal a feltétellel kaptak működési engedélyt, ha tanítanak.- A monasztikusokról Szent Benedek kapcsán már többet hallottunk, térjünk talán át a „reguláris" rendekre. Ők az apostolkodás sajátos formáit és a monasztikus Itagyományokat egyesítik. Hogyan történik ez?- A „reguláris" rendek alatt a II. vatikáni zsinat pl. a domonkosokat és ferenceseket érti. Szent Domokos (1170-1221) eredetileg korának eretnekségei ellen kívánta felvenni a harcot, de később hittérítéssel és egyetemi oktatással is foglalkoztak követői. Szabályzata Szent Ágoston regulájára támaszkodik. Sajátossága, hogy a szegénység, a böjt, a kórusima és a többi szerzetesi gyakorlat mellett egyenrangú szerepet kapott az állandó tanulás, továbbképzés. Emiatt aztán komoly eredményeket mutattak fel a tudományos életben, példaként elég Aquinói Szent Tamást (1226- 1274) említenünk. Magyarországon a prédikátor testvérek a kunok térítésével kezdték működésüket. Jelenlegi munkájuk és apostoli eszközeik a hithirdetés, tanítás, valamint a sajtó.- A ferenceseknél hogyan kapcsolódnak össze a hagyományos szerzetesi gyakorlatok a különféle apostoli tevékenységekkel?- Assisi Szent Ferenc (1182-1226) kemény szegénységben töltött élete és derűs lelkülete sokakat vonzott. Mikor társaival 1210-ben III. Ince pápa elé vonult, hogy egyszerű szabályzatukat - mely tulajdonképpen az evangélium magyarázatából állt - elfogadtassák, a pápa először vonakodott. Addig ugyanis a világtól való elvonultság, magányosság és szemlélődés számított a szerzetesi életnek. Ferenc és társai viszont a világban jártak-keltek, mindenkinek mindene igyekeztek lenni, főleg az egyszerű emberekkel érintkeztek, s az evangéliumot hirdették nekik. Ez a népszer-
