A Szív, 1988 (74. évfolyam, 1-12. szám)

1988-08-01 / 8. szám

348

Mózes segédei kétségbeesnek, hogy nemcsak a kiválasztottak, hanem a tábor közönséges lakói is megkapták a prófétai elragadtatást. Irigykedő magatartásuk, melyet ők a törvényhez való hűségként értelmeznek, ki akar zárni egyeseket Isten közelségéből. Mózes szerint azonban mindenki meg van híva.

Szent Jakab levele több részében is igen nagy szeretettel és gyengédséggel szól a szegényekről. Viszont a legelítélőbb szavakkal illeti a gazdagokat; legnagyobb gondjuk vagyonuk gyarapítása, ami

sokszor a szegények rovására megy, mert tőlük vonják meg a nekik kijáró bért. Ez a helyzet, a gazdagok egyre nagyobb mértékű dúskálkodása a szegények rovására, tűrhetetlen az Isten előtt. Éppen ezért a vagyongyűjtés, az anyagi biztonság görcsös keresése hosszú távon az élet elvesztésére vezet.

,,Aki nincs ellenetek, veletek van' (Mk 9,40). Ennek fordítottját találjuk Máténál (12,30): ,,Aki nincs velem, az ellenem van. . .” Hogy magyarázzuk ezt a két ellentétesen hangzó mondást? Ha megvizsgáljuk, milyen összefüggésben fordul elő a két változat, látni fogjuk, hogy nem ellentmondásról van szó. Mindkét esetben a ,,szolgálati út” követéséről van szó. Jézus hallgatósága szerint az, aki nem követi a szolgálati utat, kívülálló. Jézus nem ért egyet ezzel a felfogással. Kétségtelenül színt kell vallanunk Jézus mellett vagy ellen: ,,Aki nincs velem, az ellenem van. . .” De ezt a színvallást nem annak alapján kell megítélni, hogy ki követi a szolgálati utat, és ki nem, hanem annak alapján, hogy ki mit akar elérni tetteivel. Ha ugyanazt, abban az esetben ,,aki nincs ellenetek, veletek van”. Tehát ti, a szolgálati út követői, ne dobjatok követ azokra, akik tetteikkel ugyanazt akarják elérni, mint ti: Isten országának megvalósulását.

Jézus igen kemény szavakkal ítéli el az örök élet útjában álló akadályokat, főleg azokat, amelyek hamis biztonságot nyújtanak, mint a gazdagság vagy más szellemi vagy testi adományok. Mindkettő akadály lehet az örök élet útjában, ha saját magunk javára, önző módon használjuk. Ugyanakkor nagy segítség lehet ugyanazon az úton, ha a gazdagságot is meg a testi és szellemi javainkat is mások, a közösség javára fordítjuk.

* * * * * * * *********************************