A Szív, 1988 (74. évfolyam, 1-12. szám)
1988-06-01 / 6. szám
259 próbáltatásainkat türelemmel és szerető szívvel viseljük el. — E kétféle engesztelési móddal átszőtt mindennapi élet révén bárki részt vállalhat szerényen, de valóságosan a megtestesült isteni Szeretet áldozatában. Aki valóban megértette a jóvátétel aktív és passzív lehetőségét, s azokat nagylelkűen gyakorolja, hamarosan az engesztelés apostolává válik. A szerető szív igyekszik megakadályozni annak megsértését, akit szeret. Jézus Szíve, a lándzsával átvert Szív ne kapjon újabb sebeket. De mit mondott az Ur? „Bizony, mondom nektek, amit nem tettetek eggyel is a legkisebbek közül, nekem nem tettétek” (Mt 25,45). Jézus azonosította magát a kicsinyekkel, a szegényekkel, szegénységük minden vonatkozásában. Ha tehát valaki apostolává válik a gondolatnak, hogy mindenki köteles a teremtett dolgokat any- nyira felhasználni, amennyire csak lehet minden ember ideiglenes és örök boldogsága érdekében, ez az apostolság a jóvátétel hatékony eszköze. Ez az apostolság nemcsak az isteni Szeretet megsértésének kivédésére irányul. Célja, hogy előkészítse ennek a szeretetnek az uralmát a világban. Végső célja az egész világ szeretetegysége Jézus Szívében, a mennyei Atya szándékának megfelelően. Ez az apostolság arra törekszik, hogy Isten fiai minden földi dolog használatát alávessék az Üdvözítő Szíve szerinti igazságosság és szeretet törvényének. Ez az a pont, ahol a jóvátétel vágya szárnyaló apostoli lendületet ad P. Bíró elgondolásában a Jézus Szíve-tiszteletnek. Engesztelés, jóvátétel, apostolkodás — P. Bíró legkedvesebb gondolata. Itt szabad folyást engedett Jézus Szíve és kedvencei, az elhagyott nép iránti gyöngéd és izzó szeretetének. Intuitív szellemének műiden gazdagsága ezt az eszmét szolgálta. (Folytatjuk.) Nem keresztény egy olyan Istennek a képe, aki egy bizonyos erkölcstelen magatartást üldöz (pl. az AIDS-szel), más erkölcstelen cselekvést viszont (és nem egy ilyen észlelhető, az egész világot átfogó arányokban) büntetlenül hagy. A szeretet Istene a bűnös megtérését, nem pedig a megsemmisítését akarja. Helyesebb az a felfogás és beállítás, hogy az emberek saját magukat büntetik, helytelen magatartásuk természetes következményeivel. (Kurt Janssen nyomán)
