A Szív, 1988 (74. évfolyam, 1-12. szám)
1988-04-01 / 4. szám
166 A keresztelésnél egy, esetleg két szakaszt olvas a pap (esetleg a keresztapa) a Szentírásból. Az olvasmányt követő homíliában a pap a keresztség értelmét fejti ki. Kissé hosszadalmas lenne az összes ke- resztségi szöveget itt megmagyarázni. Az alábbiakban ezért általános összefoglalót adunk: a\ újjászületés Szent János evangéliuma harmadik fejezetében olvassuk Niko- démus, a zsidók főemberének történetét, aki éjszaka titkon ment Jézushoz, hogy tanítását jobban megismerje, mert meg volt győződve arról, hogy Jézus Isten küldötte. A beszélgetés során ezt mondta neki Jézus: „Ha valaki újra nem születik, nem látja meg az Isten országát” (Jn 3,3). Nikodémus szó szerint, földi anyától értette az újjászületést. Jézus erre megmagyarázta neki: „Aki újjá nem születik vízből és Lélekből. . .” , nem mehet be Isten országába (Jn 3,5). Ez a második születés Isten családjában történik. Szent Péter első levele hangsúlyozza ezt a gondolatot: „Nem pusztulásra ítélt, hanem elpusztíthatatlan magból születtek újjá, az Isten élő és örök igéje által” (lPét 1,23). Szent Pál ugyanezt a gondolatot fejezi ki, amikor azt mondja, hogy Isten fogadott fiai (Róm 8,15), új teremtmény (2Kor 5,18) lettünk. Amikor a villanykapcsolót felkapcsolva összekötjük a lámpát az áramforrással, kigyullad a fény. Ugyanígy a keresztségben Istennel teremtünk kapcsolatot és az Isten életében részesülünk. b/ megtisztulás Talán ez a leggyakrabban emlegetett kifejezés a keresztséggel kapcsolatban. A vízzel való leöntés mosakodást, tisztálkodást és lelki megújulást jelképezett már az Ószövetségben is (ApCsel 22,16). Az Újszövetség mélyebbre ható tisztálkodásról beszél, ami nemcsak lemossa a bűnt, hanem ugyanakkor megszenteli az embert. A vízözön idejének bárkájával jelképezett keresztség „most titeket is ugyanígy megment, hiszen az nem a test szennyének lemosása, hanem könyörgés az Istenhez, hogy adjon tiszta lelküsmeretet Jézus Krisztus föltámadása által” (lPét 3,21). Krisztus szenvedése, halála és föltámadása teszi lehetővé ezt a megtisztulást. A Krisztus vére által szerzett tisztulást pedig a keresztség adja meg nekünk (vö. ÍJn 1,7). Megtisztulás, változás történik a keresztség révén. A megkeresztelt élete új irányt kap. Istentől elfordult világba született, a keresztségben Istenhez fordul Jézus Krisztus által.
