A Szív, 1987 (73. évfolyam, 1-12. szám)

1987-11-01 / 11. szám

I

516

//. János Pál pápa megismételte ezt a tanítást, hozzátéve, hogy a házassági aktus két jelentésének szétválasztása nemcsak az emberi szexualitás természetével, hanem a házastársak méltóságával is ellentétben áll, mivel a fogamzás lehetőségétől megfosztott aktus megváltoztatja „a házastársak ,teljes önátadásának értékét”. Ezzel szemben a természetes terméketlenség időszakainak kihasználásával „a házastársak az isteni terv szolgálatába állnak, és élvezik szexualitásuk minden gyümölcsét a ,teljes önátadás mértéke szerint.” (Familiaris Consortio, 1981. nov. 22.)

Ezek a megállapítások tehát a házassági tisztaság keretein belül vizsgálják a fogamzásgátlás kérdését, és arra a feltevésre építik ítéletüket, hogy a házassági aktus minden formájának magában kell foglalnia az életadás lehetőségét. Az Egyház tanítása tehát nem a fogamzásgátló eszközökre, hanem azoknak az életadás biológiai integritására, valamint a házastársi kapcsolatra gyakoroltfeltételezett következményeire vonatkozik. E szerint a tanítás szerint tehát nem a fogamzásgátló eszköz, hanem a fogamzást meggátoló emberi cselekedet az önmagában vett rossz; ez pedig nem más, mint az életadás folyamatának a házasságon belüli direkt megszakítása. Általánosabb fogalmazásban ez a házassági aktus életadó és egyesítő jelentőségének a szétválasztását jelenti azzal a kizárólagos céllal, hogy a terhesség létrejöttét megakadályozzuk. Következésképpen a fogamzásgátló eszközök használata nincsen megtiltva olyan esetekben, amikor azok csak közvetve vagy egyáltalán nem szakítják meg az életadás folyamatát.

Ez a megállapítás további bizonyítékra szorul. A pirula fogamzást nem meggátló használatáról XII. Pius pápa a következőket mondta:

Erre a kérdésre a válasz a személy szándékától függ. Ha a feleség ezt a gyógyszert nem a fogamzás meggátlása céljából használja, hanem orvosi tanácsra azért, hogy méhe vagy szervezete rendellenességét így orvosolja, akkor csak indirekt sterilizációt okoz, ami megengedhető azok szerint az általános elvek sze