A Szív, 1987 (73. évfolyam, 1-12. szám)
1987-04-01 / 4. szám
166 nel való szeretetközösségből, a bűnbocsánat szentsége által visszakapják az elvesztett életet. Akik pedig bocsánatos bűnbe estek, napról napra tapasztalván gyarlóságukat, a bűnbánati cselekményekben való ismételt részvétel révén erőre kapnak, hogy eljussanak Isten fiainak teljes szabadságára. a/ Hogy a bűnbocsánat szentségének üdvösségszerző hatását a hívő elnyerhesse, az irgalmas Isten rendelkezése szerint, minden egyes súlyos bűnét, melyre lelkiismeretének megvizsgálása után emlékszik, köteles a papnak meggyónni. b/ Továbbá, ennek a szentségnek gyakori és buzgó felvétele a bocsánatos bűnök leküzdésére is felette hasznos. (...) Az ilyen gyónásokban a megtérők, akik bocsánatos bűnökről vádolják magukat, főleg arra törekedjenek, hogy mind teljesebben hasonuljanak Krisztushoz, és mind gondosabban kövessék a Szentlélek szavát”. MENNYIRE ISMERED A BIBLIÁT? Valamennyi válasz J betűvel kezdődik 1. Istenfélő özvegy, a zsidó történelem egy hőse. A Kr. e. I. században keletkezett és róla elnevezett könyv elsősorban példázat, nem történelmi tudósítás. 2. Gyakori személynév, görög alakja a héber „je(ho)súa" szóból származik. 3. A ma ismert legrégibb városközösségek egyike, 8 km-re a Jordántól nyugatra, 10 km-re a Holt-tengertől északra. 4. A zsinagógái elöljáró Kafarnaumban, lányát Jézus föltámasztotta. 5. Isten leggyakoribb neve a héber bibliában. 6. Az apostolok közül kettőt is hívtak ezen a néven: az egyikről elneveztek egy szentírási levelet (vitatott, Ö írta-e); a másiknak csak dicstelen emléke maradt ránk. 7. Mózes utóda a nép vezetésében. 8. Másik két apostolnak a neve: az idősebbik Zebedeusnak a fia, 44-ben Heródes alatt lefejezték; az ifjabb Alfeus fia, talán őt kövezték meg 62-ben, s tőle származik a róla elnevezett levél. 9. Pátriárka, Jákob egyik fia. Története tanító elbeszélés, a Szentírás no- vellisztikus gyöngyszeme. 10. Próféta. A róla elnevezett könyv nem a szavait adja, hanem egy róla szóló történetet: bűnbánatot kell prédikálnia Ninivében. A könyv Isten egyetemes üdvözítő akaratát tanítja szemben a zsidó kiválasztottság szűkkeblű értelmezésével. A válaszokat megtalálod a 192. oldalon.