A Szív, 1985 (71. évfolyam, 1-12. szám)

1985-04-01 / 4. szám

162

tozik. A különbözőségek nem mondanak ellent a hit egységének. Nagy Szent Gergely szavai szerint „az egy hiten belüli eltérő normák nem jelentenek szükségszerűen szembehelyezkedést az egyházzal”.

A történelem során a kulturális különbözőségek eltérő rítusokat eredményeztek keleten és nyugaton. A keleti rítus antiochiai és alexandriai rítusra különült el. Az antiochiaiból fejlődött ki a kelet- és nyugat-szíriai rítus, az alexandriaiból pedig a kopt és az etiópiai. .. Az egyházatyák számára az eltérő hagyományok és kultúrák nem jelentettek problémát a hit egysége szempontjából. Ez az alapelv tette lehetővé a liturgiák nagyszámú változatának kialakulását, ma pedig éppen a sokféleség erősíti meg a katolikus egyház egységét.

Az afrikai egyházak mára megerősödtek annyira, hogy önálló, saját útjukra térjenek, s ne függjenek azoktól a sajátos hagyományoktól, melyek az őket megalapító nyugati egyházakban élnek. Ez azonban nem jelent törést vagy kiszakadást az egyház nagy közösségéből. Ugyanakkor nem jelenti azt sem, hogy már az egész afrikai kultúrát átjárta az evangélium. Néha Bediondo (Csád) - a szobrok és képek nagyon ÍS hiányzik

az imádságos lelkületet erősítik a mélyebb kapcsolat az afrikai életmód és a keresztény kinyilatkoztatás között. Az afrikai teológusok igyekszenek segíteni, hogy ez a mélyebb kapcsolat megszülessen, és az imádságos életben kifejezésre is jusson. így válik a liturgia a helyi egyház sajátságainak megjelenítőjévé.

1967-ben Kelet-Afrika püspöki konferenciái létrehoztak egy pasztorális intézetet. Ennek célja az, hogy biztos teológiai alapot teremtsen a helyi egyházak „afrikanizálásához”. Az afrikaivá válás forrása és igazolása az imádásban van, a keresztény közösségi élet legmagasabbrendű kifejezésében.

Ez a pasztorális intézet Kenyában (Eldoret) jelentős eredményeket mutathat fel, különösen olyan imádságok és liturgikus formák létrehozásával, melyek megfelelnek a helyi népek igényeinek (a gyermekek keresztelésének szertartása, aratási hálaadó ünnepségek stb).

1973-ban gyönyörű eucharisztikus imádságot szerkesztettek, egyesítve az egyházi és az afrikai hagyományokat. A kenyai eucha