A Szív, 1984 (70. évfolyam, 1-12. szám)

1984-10-01 / 10. szám

473

325-ben volt az első egyetemes zsinat Niceában; Ariusszal szemben ünnepélyesen meghatározta Jézus istenségét. Hitvallását mai ember nehézkes imának találná; mindazonáltal leközöljük pontos magyar fordításban. Megfigyelhetjük, hogy a zsinat a keresztelési hitvalláshoz képest a Jézus Krisztus azonosságáról szóló részt bővítette ki nem könnyű dogmatikus megfogalmazásokkal.

Hiszünk egy Istenben, mindenható Atyában, minden láthatók és láthatatlanok alkotójában,

és egy Úr Jézus Krisztusban, Isten Fiában,

aki született az Atyából egyszülöttként, vagyis az Atya lényegéből, Isten Istenből, világosság világosságból, igaz Isten igaz Istenből, született, nem alkottatott, azonos lényegű az Atyával, aki által mindenek lettek, az égben és a földön valók, aki értünk emberekért és a mi üdvösségünkért leszállt és megtestesült, emberré vált, szenvedett, és feltámadott a harmadik napon, és felment az egekbe, eljövendő megítélni élőket és holtakat,

és a Szentiélekben.

b) A második alaptípust olyan hitvallások képviselik, amelyeknek szövege hosszabb, részletezőbb, jobban ki van dolgozva; keletkezésük, jóváhagyásuk, kihirdetésük többnyire egy zsinat, pápa, püspök nevéhéz fűződik; rendeltetésükhöz tartozik az is, hogy a keresztény hitet alaposabban kifejtsék, elmélyítsék, egyes pontjait tév- tanításokkal szemben tisztázzák. Ebben a csoportban is vannak ismeretlen szerzőtől származó és symbolumnak nevezett darabok (mint pl. a híres Quicumque), többnyire azonban más nevet viselnek:görögül homologion vagy ektheszisz piszteósz vagy szümbolikon mné- meion, latinul professio fidei, németül Glaubensbekenntnis.

Erre a hitvallástípusra csak hosszú példát idézhetnénk. Lássuk a 675-ben tartott XI. toledói zsinat hitvallásának kezdetét.

(1) Valljuk és hisszük, hogy a szent és kimondhatatlan Háromság, Atya és Fiú és Szentlélek, természeténél fogva egy Isten, egy állagú, egy természetű, ugyancsak egy felségű és erejű.

(2) Éspedig az Atyát nem születettnek, nem teremtettnek, hanem születet lennek valljuk. Ő ugyanis eredetét senki mástól nem veszi; tőle kapta a Fiú is születését, a Szentlélek is származását. Forrása tehát ő és eredete az egész istenségnek.

(3) Mert úgyszintén az Atya ön lény egű is, aki kimondhatatlan állagából a Fiút is kimondhatatlanul nemzette, és mégis nem másvalamit nemzett, hanem azt, ami ő saját maga: Istent az Isten, világosságot a világosság; tőle van tehát minden atyaság a mennyben és a földön.

A hitvallás teljes szövege 68 pontból áll; az első 35 pont a Szentháromságot, a következő 21 pont a megtestesülést, 2 pont a megváltást, 10 pont az ember végső sorsát fejti ki.