A Szív, 1984 (70. évfolyam, 1-12. szám)

1984-10-01 / 10. szám

466 azt is előre megállapítani, hogy ezeknek a tényezőknek a netalán be­következő hatása alatt milyen döntést hoznának. A szokásjog ezért abból az elvből indul ki, hogy a jogi felelős­séggel nem rendelkezők nem dönthetik el azt, mi szolgálja legjobban érdeküket. Ezeket a döntéseket másoknak kell helyettük megtenni, akik gyámként szerepelnek a betegség kiértékelésében és az orvosok felhatalmazásában. A hagyományos gondolkodás napjainkig meg volt győződve arról, hogy a család közvetlen tagjai vannak a legmegfele­lőbb helyzetben ahhoz, hogy a jogi felelősséggel nem rendelkező be­teg érdekeit képviseljék. Az egészségszolgálat területén azonban ezek a döntések egyre inkább a közterületre kerülnek át, mivel — legalább is az Egyesült Államokban — az a jogi felfogás kap teret, amely szerint az életfenntartásra vonatkozó helyettes döntés (sub­stitute judgement) csak bírósági úton - vagy egy meghatalmazott képviselő útján, vagy pedig az úgynevezett ,,living will” végrehajtása révén — hozható meg. A TÖRVÉNY ÁLLÁSPONTJA A törvényhozásban a halálra vonatkozó végrendelet (az ún. „living will”) elfogadása a leggyakrabban javasolt megoldás. Ez rend­szerint írásban tett nyilatkozat, aminek törvényesen kötelező ereje van bizonyos feltételek mellett. A még beszámítható állapotban levő betegnek azt tanúk jelenlétében alá kell írnia, és ki kell jelentenie, hogy nem engedélyezi az olyan orvosi kezelés alkalmazását, amely csak a haldoklás folyamatát hosszabbítaná meg egy jövőbeli gyógyít­hatatlan és eszméletlenséggel együttjáró betegség vagy sérülés eseté­ben. A nyilatkozat rendszerint mentesíti a kórházat és az orvosokat a felelősségtől abban az esetben, ha a nyilatkozat szerint kezelik az aláírót. Az első ilyen törvény Kaliforniában lépett életbe 1976-ban, és más hasonló, „természetes halálra” vonatkozó törvényes rendelkezé­sek példájává vált. Ez a dokumentum mindenekelőtt leszögezi, hogy ,,. . . a felnőtt személynek megvan a joga ahhoz, hogy írott rendelke­zésben utasítsa orvosát az életfenntartó eszközök használatára vagy visszatartására vonatkozóan, abban az esetben, ha öntudatát elveszte­né”. Olyan mechanikus és más természetű orvosi eszközökről van itt szó, amelyek kizárólag az élethez szükséges valamelyik funkció fenn­tartását, helyreállítását vagy helyettesítését szolgálják, és ezzel a halál beálltát késleltetik. Másszóval a természetes halálra vonatkozó kali­forniai törvény nem enged meg mást, mint a haszontalan orvosi be­avatkozás megszüntetését.

Next

/
Thumbnails
Contents