A Szív, 1980 (66. évfolyam, 1-12. szám)
1980-10-01 / 10. szám
451 kereszténységért”, vagyis azért, hogy a társadalmi élet és az emberi valóság minden területét áthassa az evangéliumi kovász, elsősorban nem politikai érdekek, nem az ún. „keresztény kurzus” ideológiája, hanem Krisztus szeretete sürgette. Ha a korszellemnek engedett is - melyik nagyság függetlenítheti magát tőle?! - az emberek lelki kultúráját akarta átformálni a krisztusi hit erejében; egyáltalán nem a kapitalista rendet akarta szentesíteni: társadalomkritikája erről világosan tanúskodik; de meg volt győződve arról, hogy új világot csak új emberekkel lehet teremteni, és hogy Krisztus magához hódító szeretete nélkül minden ideológia, kurzus, társadalmi program utópia vagy meddő kísérlet.. Első hitvédelmi konferenciáinak bevezetőjében ugyanazt vallotta Krisztusról, mint összegező művében, a Világhódító kereszténység záróimájában: „A kereszténység ... Krisztus vallása, Krisztus pedig annyi, mint mindnyájunk Megváltója, Üdvözítője, Istene, Boldogsága. Az igazságszeretők és jóakaratúak, bármily táborhoz sorozzák is őket az élet külső körülményei, kell, hogy mind rátaláljanak, őreá, aki „mindenkit” magához hí, hogy megenyhítse mindnyájunk baját, terhét, vívódását.” ooooo Bangha Béla szellemének átfogó ívelésére, tekintetének biztosan szárnyaló lényeglátására, képzelete, kifejező készsége és meggyőződése magával sodró erejére egyaránt jó példa az 50 évvel ezelőtt megjelent Katolikus Lexikon elé írt Előszó itt következő néhány bekezdése. Az enciklopédiák nemcsak arra valók, hogy felüthessük őket, és megkereshessünk bennük egy-egy nevet, fogalmat vagy éppen évszámot, hanem arra is, hogy beszámoljanak, lezáró, áttekintő bepillantást engedjenek. (...) A katolicizmus enciklopédikus összefoglalása oly tanulságos és felemelő összképet mutat, amely maga is megéri egy lexikonszerkesztés minden fáradalmát.. Ez a kép egy roppant sugarú körnek átnézete, amelyben úgy szólva minden benne van, ami Európát alakította: vallás, tudomány, művészet, társadalmasítás, erkölcs, jog, állami és gazdasági élet. A katolikus gondolat története úgyszólva azonos a világ- és kultúrtörténettel Mindenütt ott van, mindenütt tényező.
