A Szív, 1979 (65. évfolyam, 1-12. szám)
1979-07-01 / 7. szám
291 halálát hirdető teológusok dévajkodtak, abbahagyta az imádkozást vagy legalább is a rendszeres ima-életet, ahogy keresztény képzésük megkívánta tőlük. Egyrészt nem találtak benne semmi lelki felemelkedést, amit kerestek, másrészt egyoldalú égbe-kiáltozásnak nevezték, mert nem kaptak soha választ, sőt a cinikusabbja azt is gondolta, ha Isten meghalt, úgy sincs, aki meghallgassa. A régi imakönyvek kenetes, modern fülnek furcsán hangzó szavai tényleg idegenek egy modern embernek. Azok a régi vallási fogalmak, mintha elvesztették volna tartalmukat és értelmüket. Nem mondanak semmit a mai embernek. A legtöbb ember soha nem is tanult meg a maga szavával beszélgetni az Istennel, mint mondjuk, mikor két egymást szerető egyén bizalmasan beszélget egymással. Mivel a tisztán kötelességből végzett imának, vagy így mondott imaszövegnek nem sok értelme van, lassan a kötelező ima is elmaradt és vele együtt a régi papos jótanács is: A- zért csak mondja továbbra is a kötelező imáit, ha nem is tud imádkozni. Legalább a kötelességét teljesítette. Sose tudjuk. Isten mikor és hogyan megáldhatja érte. Azt mondja a statisztika, hogy soha annyi könyvet, cikket nem írtak és nem olvastak az emberek, mint ma, az imádságról. Hogyan kell imádkozni?. Karizmatikus ima, transzcendentális ima, Le- het-e egyáltalán imádkozni?. Milyen ima-módszerek léteznek, stb. Ez viszont azt mutatja, hogy sokan, akik abbahagyták vagy meg sem kezdték igazában az imádkozást, szeretnének imádkozni és szeretnék megtanulni, hogyan is kell azt csinálni. A Yóga, a Zen mozgalmak, a keleti vallások felé való orientálódás is arra mutat, hogy az imádkozás vágya ott él az emberi lelkekben, mert a világ túl üres ahhoz minden szemkápráztató ígéretével együtt, hogy az emberi lelket valóban kielégítse. A régi mondás: "Nem érek rá imádkozni", tulajdonképpen azt jelenti: Szeretnék, de nem tudom, hogyan. Ilyen kérdések merülnek fel ma: Lehet-e egy költemény i- mádság? Lehet-e a festmény, a szobor imádság? Lehet-e a természet vagy annak szemlélete imádság? Lehet-e a munka imádság? Lehet-e az aktivitás, a köz érdekében vagy a felebarát érdekében, imádság? Miért ne? Sőt az is, ha hitből fakad. Vagy nem imádság volt-e a Pieta megalkotása? Vagy nem lehet-e imádság annak szemlélete? így lehet egy egyszerű ember tapogatózó szemlélete a természet, a világ csodáin, titkain, szépségein imádság, ha hittel csodálja a Teremtő művét ezekben.
