A Szív, 1977 (63. évfolyam, 1-12. szám)
1977-03-01 / 3. szám
-128a tudatnak közönségesen tapasztalt három fokozatából (ébrenlét, á- lom, mély alvás) egy negyedikbe, amely szellemünk legmélyebb és legkifinomultabb rétegeinek ébrenléte, tudatunk többi fokozatának tökéletes elpihenésétől kísérve. A Maharishi szerint a tudatnak ez a foka az emberi agynak legtermészetszerűbb állapota és korunk emberét azért kínozza annyi izgalom és félelem, mert elfelejtette, hogyan meneküljön előlük ösztönszerűen tudatának ebbe a negyedik fokozatába. Aki viszont visszatalál ehhez, visszatalál egyéni teremtőképességeihez is. Ahhoz, hogy szabadon igazi önmaga lehessen, boldog legyen, jóság és szeretet áradjon belőle, tevékenységében rátaláljon a helyes arányokra és kitűzött célját elérje. z a kiteljesülés azért lehetséges, mert — a Maharishi szerint — a té-em révén megtapasztalhatjuk a Létet. Az élmény olyan, mintha énünk tapasztalatai határán túllépve a Lényeget, a Magátólvalót érintenénk. Ezért következik be a legtöbb esetben, hogy a té-em gyakorlói Isten megtapasztalhatóságának kérdését is felvetik a maguk számára. — A té-em első pillantásra sok hasonlóságot mutat a keresztény misztika egyszerű vagy passzív imamódjaival, de elhamarkodott állítás lenne a Maharishi negyedik tudatfokát a szemlélődő imádsággal azonosítani. Az imádság ugyanis e- gészen más síkon mozog. Az a teremtett lény teljességének meghajlása hitének Istene előtt, Aki fenntartás nélkül kinyilatkoztatta Magát. Az imával járó értelmi, érzelmi, fiziológiai kísérőjelenségeket le lehet ugyan mérni az emberi agyon és idegrendszeren, de az ima aktusának teljességét, magát azt a mozzanatot, mely a teremtményt Teremtőjéhez kapcsolja az imában, nem tudjuk semmilyen mérőműszerrel analizálni és nem azonosíthatjuk agyunk vagy szervezetünk valamely sajátos működési megnyilvánulásával. A té-em tehát még nem imádság. A té-em ezzel semmit nem veszít értékéből és megmarad sajátos helye és rangja emberi tapasztalásaink vonalán. Azzal mindenesetre tisztában kell lennünk, hogy a Maharishi meditációs technikája, és főként módszerének kiMaharishi Mahesh Yogi énünk határain túllépve...
