A Szív, 1976 (62. évfolyam, 1-12. szám)

1976-08-01 / 8. szám

365

ki. 1969 júniusában szentelték püspökké. Ez az az esztendő, amelyben Nyerere elnök nem-marxista szocializmusának eszméje is áttevődik a gyakorlatba. Tanzánia 90%-ban földművelő jellegű állam s a vidék földjét a lakosság közösen birtokolja. Van ugyan minden családnak háztáji gazdasága is, de a földek nagy részét közösen művelik. Az ilyen szövetkezeti falukat uj amák -nak hívják és a tanzániai püspöki kar már megalakulásuk idején teljes erejével áll e mögé a szövetkezeti rendszer mögé, mert a szegény és még fejlődésben lévő ország számára ezt a gazdasági megoldást tartja legcélravezetőbbnek.

T

anzánia papsága azonban nem vetette magát olyan radikálisan a szövetkezeti mozgalomba, mint Msgr. Mwoleka, aki kezdettől fogva maga is tagjává lett egy ilyen szövetkezetnek s egyházkormányzati ügyeit úgy intézi, hogy minden hónapban tizenöt napot maga is földműveléssel tölt. Neki valósággal teolóTanzánia állam 1964-ben alakult a régen német gyarmat, később angol mandátum alatt álló Tanganyika és a brit protektorátusnak számító két sziget, Zanzibár és Pemba egyesüléséből. 15 millió lakosa legnagyobb részben bantu. Az Egyesült Nemzetek statisztikái szerint egyike földünk 25 legszegényebb államának. Az 54 éves Julius Nyerere az államelnök és bizonyos nem-marxista szocializmus egypárt rendszerével kormányozza az országot. A három millió katolikus egyházkormányzat szemszögéből 25 püspökséghez tartozik (21 élén bennszülött püspökkel). A csaknem 1400 főnyi papságban hét külföldi hit- hirdetőre öt bennszülött pap esik. A női szerzeteskongregációk már erősebben afrikai jellegűek (2,300 bennszülött és 700 nyugati országokból származó kedvesnővérrel). A papság erős támasza a 6,500 főnyi katekéta-gárda (átlagban öt jut egy felszentelt papra).

giai érvei vannak a mellett, hogy egy püspöknek miért kell az övéhez hasonló é- letmódot választania Tanzániában. - A Szentháromság élete is közösségi - hangoztatja Msgr. Mwoleka - és mi emberek sem élhetünk csak kizárólagosan önmagunknak. Az egyházi közösség fejének a néppel együtt és az ő körülményeikhez hasonlóan kell manapság élnie. - Ilyen egyszerű elmélettel oldotta meg maga számára a kérdést. A közösségi egyházi élet gondolata egyébként is erősen foglalkoztatja a püspököt, aki a tanzániai püspökkari konferencia megbízásából a világiak helyzetével foglalkozó kommissiónak is vezetője. Az ő buzgólkodásának e- redménye az is, hogy négy tanzániai egyházmegyében próbaképpen sajátos közösségi életformát vezettek be a vidéki keresztény közösségekben. Mindez persze csak kísérlet s megvalósítói maguk sem látják, merre fog vezetni. Az aránylag primitív vidéki viszonyok között viszont sok reménnyel néznek a kísérlet elébe,