A Szív, 1975 (61. évfolyam, 1-12. szám)

1975-02-01 / 2. szám

- 82 A hit hivatalos védelmezőinek táborában majdnem szentségtöréssel látszott egyenlőnek ez a "támadás". Két évvel később, a kérelem a negyedik ülés-szak befejeztével, egy pápai "motu proprio" a Szent Officium nevét "A hit (tanaival foglalkozó) kongregációjá"-ra változtatta s kilátásba helyezte, hogy működési szabályait is, miután újraalkották, nyilvánosságra hozzák. Aztán két évig csend volt. Amikor a kúria hivatalainak és azok ügyvitelének újabb átalakítását szolgáló "Regiminimilitantis" kezdetű apostoli konstitúció megjelent*, ez újból megígérte a hit kongregációja ügyvitelének átalakítását és nyilvánosságra hozását. Ennek idején egész sereg ügy volt már a kongregáció kéz ä>en: Schoonenberg, Schil- lebeeckx, Küng és Haag teológusok munkái ellen, a kivizsgálás és kiértékelés mozzanatai azonban a régi gyakorlat szerint teljesen titokban mentek végbe, fázisairól a "vádlottak" semmit sem tudtak.

1969 decemberében aztán ezerháromszáz teológus aláírásával (a 'világ minden részéből) érkezett kérelem a Szentszékhez, hogy a zsinat alkalmával megnyilvánult teológiai szabadság érdekében, megfelelő jogi szabályok alkalmazásával menjenek ezentúl végbe a hit kongregációjának vizsgálatai és ítéletei. Az aláírók "teljes lojalitásukról és félre nem magyarázható egyházhűségükről" biztosították a Vatikánt s kifejezetten kérték, hogy a kongregáció konzultorai e- zentúl valóban teológiai szakemberek legyenek, a kongregációtól kivizsgált teológusok számára mindig hivatalos "védőt" nevezzenek ki, akinek teljes betekintése legyen a kongregáció ügyvitelének minden részletébe, az ügyüket érintő összes aktákba.

Amikor aztán 1971. január 15-én közzétették a kongregáció új eljárásmódjának szabályzatát, nagyot csalódtak mindazok, akik várakozásukat a modern és demokratikus jogállamok ügyvitelének példájára állították be, bár a szabályzat a teológusoknak nem egy kérését magáévá tenni látszott. így például "védő" is szerepel az új eljárásban, "relator pro auctore" (a szerző helyében beszámoló), de szerepe egészen más, mint amilyennek a teológusok képzelték.

A hit kérdéseit érintő egyházi eljárások a törté- félreértések ne lem folyam án - és napj ainkban is - tulaj donkép- pen kettős félreértésen alapulnak. Az egyik az a feltételezés, hogy a hitigazság, a törvény mintájára, mindig világos szabály szerint meghatározható. Következésképpen mindaz, aki e- zen a téren az elfogadott megfogalmazástól eltér, vagy új fogalmakkal kísérletezik a hit világosabbá tétele érdekében, kiteszi magát an* Frings bíboros hozzászólása 1963. nov. 8-dn hangzottéi. Amotu proprio 1965. dec. 7-ről, az apostoli konstitúció 1967. aug. 15-ről keltezett.