A Szív, 1974 (60. évfolyam, 1-12. szám)

1974-02-01 / 2. szám

lélekgyógyász mondja 83 denfels (Düsseldorf-/Frankfurtból) az újszövetségi egzegézis és szisztematika oldaláról közelítettek a liberációs teológia felé. Az mindenesetre észrevehető volt, hogy német oldalon nincs meg még ennek a teológiának a terminológiája. Kertelge fejtegetéseit Girardi a (lelkeken) "uralkodni kívánó" teológia tipikus példájának bélyegez­te, bár épp a történeti Jézus bemutatásában Kertelge gondolatai nem lehettek idegenek a liberációs teológia művelői előtt. A gonosz szel­lemek kiűzését Kertelge mint tipikus "felszabadító gesztust" állította be; arra is felhívta a figyelmet, mennyire "nemtörődömnek" látszik a történeti Jézus alakja a "törvényekkel", "előírásokkal" szemben, a- mikor "az emberről" van szó. - A hozzászólók között akadtak jó né- hányan, akik az ószövetségi megközelítést hiányolták a liberációs teológiához; szerintük az "exodus" (az Egyiptomból való szabadulás) teológiája sok új szemponttal szolgálhatna. A jezsuita Waldenfels elismerte azokat az érdemeket, amelye­ket a liberációs teológia a megváltás fogalmának kiszélesítése révén szerzett. Kétségtelen, hogy új és gyakorlati érvényt ad a megváltás gondolatkörének a belső teológiai problémáknak az empirikus társa­dalmi analízissel való összekapcsolása. Szerinte azonban bizonyos óvatosságra is szükség van a liberációs teológia eszméinek gyakor­lati alkalmazásánál. Nagyon tisztán és nagyon világosan kell arra vigyáznunk - mondotta - hogy sietségünkben "kereszténnyé" ne nyil­vánítsunk olyan emberi mozgalmakat és kísérleteket, amelyek ben­ső logikájuknál fogva nem lehetnek keresztényiek. Waldenfels szerint ma még azt sem látjuk világosan, hogy a forradalmi magatartás, a- melyik gyökeresen szakítani akar a függésnek minden történeti adott­ságával, csakugyan pozitív teremtő energiát szabadít fel emberek­ben és társadalmakban meg az emberi kultúrában. Végső megjegyzé­sében attól a naív optimizmustól is óvott, amelyet a liberációs te­ológia néhány művelője a "re volúc iók" irányában érez. Elvégre - mondotta - épp emberi történelmi tapasztalataink mutatnak arra, hogy a forradalmak idealista lendületéből könnyen át lehet váltani a zsar­nokságba. .. csevegjünk a szülői ”tekintély"-ről... lélekgyógyász mondja: Z ömök, szinte korpulens ember. Nyugodt, jóságos arca, ősz ha­ja mindjárt "nagypapát” juttat eszünkbe. Az életben az is

Next

/
Thumbnails
Contents