A Szív, 1974 (60. évfolyam, 1-12. szám)
1974-02-01 / 2. szám
79 Amikor európaiak vitáznak A liberációs teológiáról A dél-amerikai "liberációs" teológiáról (a felszabadítás teológiája) újabban az öreg Európában is illik komoly diszkussziókat tartani - legalábbis ez a nyugat-németországi főváros melletti St. Augus- tínban tartott nyári (június 14-17) teológiai napoknak a tanulsága. Az itt egybegyült szaktudósok célja elsősorban az volt, hogy magát a liberációs teológiát, annak képviselőit szólaltassák meg s így világosabban láthassák eszméiket. Ugyanakkor azonban bizonyos nézetek tisztázására, megvitatására is számítottaks végül az egész dél-amerikai teológiai rendszernek az európai vallásos gondolkodásra való hatásait is fel akarták mérni. Nem kis bátorság kellett az ilyen teológiai napok megrendezéséhez; szervezési nehézségeit sejthetjük, ha arra gondolunk, hogy a német nyelv és német gondolkodás (legalábbis egyelőre még) nem a liberációs teológia nyelve és gondolkodásmódja, Merész kezdések viszont néha nem várt eredményekhez vezetnek - a teológiai napok rendezői sem sajnálták meg, hogy német miliőben adtak hangot a liberációs teológia képviselőinek. el szabad itas", "Megszabadítás", "Megváltás" - három olyan / teológiai fogalom, amelyről az I97l-es püspöki szinodus (Rómában) hosszasan vitatkozott, bár ez annakidején a felületesebb szenzációkra éhes újságírók figyelmét elkerülte s így a nagyközönség sem értesült súlyukat megillető beszámolóban róluk. A szinodus tárgyát képző "Igazságosság a világban" című téma kapcsán kerül tek elő ezek a fogalmak. A délameri kai püspökök a téma eredeti vázlatában előforduló mondatot CKrisztus azért jött a világra, hogy mindenfajta szolgaságából felszabadítsa az embert") helyesnek és meg nem változtathatónak gondolták. Egyes püspökök viszont nem tartották megfelelőnek ezt a megfogalmazást s a téma végleges formájában is, a Szentatya záróbeszédében is, a fentebbi
