A Szív, 1974 (60. évfolyam, 1-12. szám)
1974-07-01 / 7. szám
a szabadkőművesség 317 sikertelenül kísérletezett a szabadkőművesség és az egyház kapcsolatának tárgyalásba vételével. Apápai udvarban és a zsinatotkísérő szakkiadványokban esett elég szó a szabadkőművesség "tévtanairól" ahhoz, hogy a zsinat ne tartsa fontosnak a velük való külön foglalkozást. Az a nyílt magatartás, amit a zsinat más világnézetű irányokkal szemben tanúsította vallás szabadság eszméinek kihangsúlyozása) viszont elegendő alapot teremtett ahhoz, hogy az esetleges egyeztetési kísérletek bizonyos vonalon elindulhassanak. A Vatikán mindenesetre nem kezelte nagy megértéssel eddig az egyes szabadkőműves csoportoknak közeledési kísérleteit. Róma ugyanis a szabadkőművességnek a latin népeknél tért hódított "nem reguláris" formáit tartja mindig szem e- lőtt s ezek 1877 óta megszűntek hivatalosan "a világ nagy építőmesterében" hinni s az evangéliumot kitéve a páholyok "három nagy fénye" közül, Franciaországban, Olaszországban és Dél-Amerikában valamiféle egyházpótlék is szerettek volna lenni. A "nem hívők" titkárságán keresztül megvan a katolicizmus kapcsolata a szabadkőműves világgal s az illetékes konzultor, a magyar Tóth Gyula különösen jó kapcsolatot épített ki az angolszász szabadkőművesek felé. Megszűnt-e az ellentét az egyház és a páholyok közt? Ha bizonyos páholyok vezetőségének magatartása a két tábor közötti közeledés reményével kecsegtet, ez inkább egy felvilágosult felsőbb szabadkőművesréteg magatartása, nem a tagság egészéé. Az előítéletek egyik oldalon sem szűntek meg teljesen s ez nem is csoda; a régi szabadkőműves írások egyház-ellenes és jezsuitafaló magatartása ma még mindig hatással van szabadkőművesekre - mintakatolikusokra saját, szintén túlzó, szabadkőműves-ellenes irodalmuk. Az megint kétségtelen, hogy manapság túl van népszerűségének csúcspontján, sokat veszített vonzóerejéből a szabadkőművesség. Egyházellenes eszméik alól részben az is kihúzta a talajt, hogy az iskolák, az állami házasságjog és vallásszabadság terén a katolikus álláspont nem képezi többé azt az élesen ellentétes beállítottságot, mint akárcsak a múlt század végén például. Európában kétségtelenül megőriztek valamit a szabadkőművesek az "elit" és az angol gentlemanfogalmai köréfűződő vonzásból. Az amerikai páholyokban viszont nem ritka az alacsonyabb társadalmi osztályokhoz tartozó szabad- kőműves, ott az elithatás nem érvényesül s az is elijesztően hat, hogy fennkölt elveik ellenére mindeddig nem tudták túl tenni magukat a faji előítéleteken; külön páholyok vannak a feketék számára. Ennek ellenére a világ 8 milliót kitevő szabadkőműveseinek kétharmada ma az Egyesült Államokban él. A katolicizmus nagy tömegeinek szabadkőművesellenes hangú-
