A Szív, 1973 (59. évfolyam, 1-12. szám)
1973-05-01 / 5. szám
2 az egyházaktól az Egyházig ségi szent iratokban. Az Apostolok Cselekedetei a jeruzsálemi egyház életével ismertet meg és sorai közül kiolvashatjuk, hogyan terjesztette tovább hatókörét Szamaria és a tengerpart (Joppe, Lydda és Cezárea) felé. Antióchiának sajátos jelentőséget ad, hogy Jézus követőit ott hívták először keresztényeknek. Innen indult el missziós útjára (az elsőre) Szent Pál. Az egyházak legjelentősebbjét, a rómait, Péter alapította. A páli levelek is ilyen helyi egyházakhoz szólnak. Egyik másiknak a címzése sajátos gondolkodást árul el, például: "isten korintusi egyházának" (1.Kor. 1, 2). Ezek a helyi egyházak egymással kapcsolatban álltak, "egynek" érezték magukat a többivel s bizonyos univerzalitást adott nekik ez az egység. Az Egyház minden helyi egyházban ugyanaz az egyház volt. A második korintusi levelet így kezdi Pál: "isten korintusi egyházának és az egész Achajá- ban élő mindenszentnek" (2. Kori, 1). - Acháj a az a görögországi, római közigazgatási egység (provincia), amelyet Korintusból kormányoztak. Pál többi leveléből ismerjük a helyi egyházak egész sorát, a macedóniait (2. Kor. 8,1), a galáciait (Gal.l, 2), a tesszalonikait és krétait (Tit. 1,12). A Titkos Jelenések könyvének szerzője is sok ilyen egyházhoz címezi iratát. - A Szentírásból is, meg az ókori egyházatyák írásaiból is egyaránt világos, hogy ezek a helyi egyházak Jézus egy egyházának tartották magukat. Az univerzális Egyház a Szentírásban A különféle helyi egyházak azonban nem egymástól különböző variánsok, hanem egy és ugyanannak az Egyháznak helyi megnyilvánulásai. Különbözőségük - antióchiai Ignác szerint - a Jézus Krisztust reprezentáló főik, püspökeik diverzitásából adódik. Más helyen ugyancsak Ignác az Atya reprezentálóinak mondja a püspököket. Jézus és az Atya viszont egyek és ugyanazok minden még oly különböző helyen is - ezért egy az Egyház is. Az egyházatyák egy hasonlatot is használnak ennek az egységnek az ábrázolására: az egy nap fénye sok tükörben tükröződhet. Vagy egy másik, a tárgyhoz közelebb álló hasonlat az egy életé, amely Krisztus egy testének különr böző tagjait élteti. Vagy János még ősibb hasonlata a szőlőtőről, a- mely a vesszőkbe viszi az életet. Egy és ugyanaz az Egyház - különféle ágakkal. Az Egyháznak ez az egysége dogmatikaikifejezését Mátéevan- géliumában a Péternek adott primátusi hatalom szövegében jelenik meg (16,18), ahol Krisztus Pétert sziklához hasonlítja, amelyre Egyházát (egyesszámban) építeni fogja. Vagy egy másik idevonatkozó e- vangéliumi szöveg, Szent Jánosé, ahol Krisztus "egy akol" és "egy
