A Szív, 1972 (58. évfolyam, 1-12. szám)
1972-10-01 / 10. szám
2 a házasélet "hivatása' Istennek ez a "tükrözése" kétségkívül a teremtésen, a teremtett lényeken való uralomban valósul meg az emberben. Továbbá még az ember sajátosan, minden más teremtettől megkülönböztető, értelmes és szellemi természete az, ami Isten tükörképévé teszi őt itt a földön. A teremtő Isten "tükrözésének" tökéletességét csak fokozza az embernek teremtő, életadó képességgel való felruházása. Az apa tekintélye Istenben gyökerezik, az anya odaadó szerete- te az isteni szeretetből veszi eredetét. Ahogy Szent Pál mondja: "égben és földön minden közösség Istentől származik" (efezusi levél 3, 14-15). Isten szentháromságos létének képére is utal a család. Az apa-anya-gyermek hármassága alapja az ember társas életének. Szeretetük is - a szülőké egymás irányában és gyermekük felé s a gyermeké a két szülő felé - a Szentháromság személyeinek szere- tetáramát tükrözi. XII. Plusz a Szentcsaládot is - egyik imájában - "földi Szentháromságnak" titulálja. De a kinyilatkoztatás más szövegei ezenfelül Krisztus tükrözését is felfedik a házasállapotban. A feleség és férj kölcsönös szeretetét - megintcsak Szent Pál - ahhoz a tökéletes szeretethez hasonlítja, mely Krisztus és Egyháza között áll fenn. Az efezusi levélben szól erről Pál: "Férfiak, szeressétek feleségteket, ahogy Krisztus is szerette az Egyházat és föláldozta magátérte, hogy... megtisztítva megszentelje" (Ef. 5, 25-28). S amikor ugyancsak Pál a keresztény házasság misztériumába belecsodálkozik, Krisztusnak az Egyház iránti szeretetét látja felcsillanni benne. Az előzőkből világos, mennyi isteni fény, mennyi mennyei csillogás tükröződik a házasállapotban, ebben az első pillantásra, a felületes vagy hitetlen szem számára annyira csak "testinek" ható emberi kapcsolatban. S ha maga az isteni lét tükrözője, Krisztus Egyház iránti szeretetének képe a házasállapot, az erre kiszemelt lelkeket kétségtelenül sajátos hivatás ajándékával látja el gondosan a Teremtő. Erre az annyira elterjedt és általános emberi kapcsolatra érthető módon hull Isten jóságának és szeretetének megkülönböztetett fénye. "Mindenki - írja Szent Pál - saját ajándékát kapta az Istentől" (1. Kor. 7, 7). S az Apostol itt épp a két állapotról, a szüzességről és a házasságról fűzi gondolatait - aláhúzva a tényt, hogy ez utóbbit is isteni eredetű ajándéknak könyvelte el az ősi keresztény tudat. o A házasság - mint minden szentség - megszentelő kegyelmet
