A Szív, 1972 (58. évfolyam, 1-12. szám)
1972-07-01 / 7. szám
15 ban azt a hamis jövendölést, amely Péter apostolra hivatkozva azt állította, hogy a fekete mágia segítségével sikerül akeresztényeknek Krisztus kereszthalála után 365 évig terjeszkedni, de akkor menthetetlenül megáll és visszaesik lendületük s lassan egész mozgalmuk elhal, Miután 398-ban ez a 365 év letelt s a keresztények száma nem kevesbedett, hanem nőtt, sokan azok közül is csatlakoztak hozzájuk,- írja Ágoston- akiket különben az említett jóslat tartott csak vissza. Annyit mindenesetre észrevették, hogy Krisztus vallásában valamilyen titkos erő van. Ahogy egy hindu gondolkodó meg is jegyezte: "Mi az a csodálatos vonzóerő a kereszténységben, am i lehetővé tette, hogy annyi faji és népi jelleghez kötött vallást elgyengítsen?"- Mi természetesen tudjuk, hogy ez a titkos erő a Szentlélek Isten. Ahogy Szent Pál mondja: "Az Isten országa nem szavakon alapszik, hanem Erőn" (1. Kor. 4,20). Hogyan használta fel az embere- Az ember Isten eszköze két Jézus, hogy Isten országát általukterjessze? Az apostolokon keresztül, akik s z em tanúk voltak,véste bele a népek leikébe az Ő saját képét. Az emberek azért lettek az Egyház tagjaivá, mert ez a Jézusról kialakult kép, eszme közös volt bennük s ez összeterelte és összetartotta őket. Newman bíboros "Grammar of Assent" című munkájában ezt írja a kereszténység terjedésével.kapcsolatban: "A szemtanúk igehirdetésének következtében a hallgatók mindegyikében egyéni idea alakult ki Krisztusról. Ez az idea, amely az egyéni lelkekben alakult ki, lett társulásuknak alapja és összetartozásuk érzésének mély tudatosítója. Az idea megtérésükkor erkölcsi magatartásukat is befolyásolja s mint ilyen oka is megtérésüknek. A Krisztusról alkotott kép, eszmény az emberi természet nagy igényeit maradéktalanul kielégíteni képes, sebeit be tudja gyógyítani és azzal az érdekes tulajdonsággal is rendelkezik, hogy amikor a hitre indít, ezt a hit-igényt ki is elégíti." ☆ (folytatás a 33. lapon) A kalábrial Fiore buzgó és nagytudású cisztercitája, Joa- f-f chim a tudós elmék egyoldalúságának áldozata. A Szenthám romság teológiájának tanulmányozása keltette ebben a 12. szám zadbeli gondolkodóban azt a meggyőződést, hogy elérkezett a Szentlélek korszaka, amikor a látható Egyház átalakul a szeretet és szabadság láthatatlan Egyházává. Téveszméi (amint ez már történni szokott) kifutottak kezéből, túlnőttek rajta s követői - minden eredeti szándéka ellenére - a vizionáriusok makacsságával sorakoztak a Szentlélek táborába, hogy nagy ellen, felükkel, Péter utódjával a karizmák nevében leszámoljanak.★ 1
