A Szív, 1970 (56. évfolyam, 1-12. szám)
1970-02-01 / 2. szám
34 olyan zsidó volt, mint a többi zsidó ember; Ő a mennyei Atya Fiának vallja magát. Jézus magatartását nemcsak a Törvény szabályozza, amely a zsidók számára Isten akaratának kifejezése, hanem O egészen bensőséges, egyedülálló viszonyban áll az Atyával és Neki engedelmeskedik. E kettősségből származik az a konfliktus, amely a Názáreti Jézust szembeállítja Izraellel. Ez az ütközés két formában nyilatkozik meg; a farizeusokkal és az írástudókkal folytatott vitákban és a népnek szánt tanításban, amelyet Máté és Lukács evangéliumának elején találunk. Jézus elmélyítette a Törvényt; bensőségessé tette és személyessé. Ezt jelenti az a két vers, amely eredetileg a Hegyi Beszédet bevezette: - "Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megszüntessem a törvénytvagy a prófétákat. Nem azért jöttem, hogy megszüntessem, hanem, hogy tökéletessé tegyem (beteljesítsem;... Mondom nektek; ha életszentségtek fölül nem múlja az írástudókét és farizeusokét, nem juttok be a mennyek országába" (Mt. 5, 17 és 20.) A "beteljesítés" kifejezéssel Jézus azt akarja mondani, hogy a Törvénynek, amely a vallásos élet kódexe, a teljességet adja. Tökéletessé teszi. Jézus tehát megőriz, de elmélyít; beteljesít és teljessé tesz. Ezt magyarázzák a Hegyi Beszédben a szembeállítások, az ószövetségi törvény és a jézusi tanítás antitézisei: - "Mondatott a régieknek... én pedig mondom nektek..." Az emberölés, a házasságtörés, az eskü, a vérbosszú és az ellenségszeretet kapcsán Jézus kifejti, hogy ezentúl a Törvény személyes jelleget nyer és tökéletesebb ideált tűz ki: - "... En pedig mondom nektek... " Jézus bensőségessé teszi a Törvényt. Szerinte minden cselekedet lelke a vallásos szándék, amelyet a szeretet sugall. Ez pedig csakis a Végtelen Szeretetből fakadhat. Jézus nem törölte el a zsidó szertartást az erkölcs javára, a- mint ezt a múlt század liberális (protestáns) kritikája állította. Ez a zsidó ember számára lehetetlen. Nem talált fel újabb parancsolatokat, hanem feltárta a Törvény mély szellemét. Nem a külső cselekedetre, a Törvény betű szerinti teljesítésére irányítja a figyelmet, hanem a belső szándékra, a Törvény szellemére. Nem elég megtiltani az emberölést vagy a házasságtörést, egészen az emberi szív mélyére kell hatolni, ott kell végbemennie a változásnak, hiszen onnan ered a gyilkos szándék és buja kívánság. Jézus maga megtartja a régi törvényt, de az egyik vita alkalmá
