A Szív, 1970 (56. évfolyam, 1-12. szám)
1970-03-01 / 3. szám
35 kezett kimutatni, hogy a kereszténység hite és az evangéliumi elbe- szélésekközött megoldhatatlan ellentét van, sőt hogy az egyes evangéliumi részleteket se lehet összhangba hozni. - Az első keresztények nem ismerték az "üres sír" érvét, amelyet a négy evangélium annyira kihangsúlyoz. Le Roy Loisy-t követve azt állítja, hogy a későbbi nemzedékek találták fel az argumentumokat apologetikus célból. Ami az egyes részleteket illeti; az evangéliumokban két sorozatmegjelenésről van szó. A hagyomány Galileához és Jeruzsálemhez kapcsolja a feltámadt Jézus megjelenéseit. A kritika szerint a Galileai megjelenésekről szóló hagyomány a régebbi. De ha az apostolok Ga- lileában várták Jézust, akkor hogyan győződhettek meg arról, hogy üres a sír? Végül; az őskeresztények csak a megjelenések listáját ismerik, ahogy erről Szent Pál korintusiakhoz írt első levele tanúskodik (I Kor. 15); a részletekkiszínezése, pl. a halevés, a sebhelyek érintése, stb. későbbi keletű; a keresztények próbálták konkretizálni a megfoghatatlant. Le Roy szerint a hívőnek le kellene hántania hitéről minden járulékot és csupán ezt a tényt kell elfogadnia; Krisztus él. Nincs szükség arra, hogy materiális-legendás elemekkel színezzük ezt az alapvető tényt, nincs szükség az üres sír érvére. A hitnek támasztékul elég az első apostolok tanúsága. A Feltámadott nem egy megelevenedett holttest, hanem az apostolok kortársa és a hit által a mi kortársunk. Hitünk tárgya ez a titok; Jézus él. Ez a századokat átfogó valóság. Le Roy reakcióját részben megmagyarázza a katolikus kritika elégtelensége a század elején, amely a szövegek magyarázatánál nem vette figyelembe azok irodalmi történetét. A kritikának ide kell összpontosulnia, a szöveg-kritikát kell megvizsgálni és nem az úgynevezett filozófiai lehetetlenséget hangsúlyozni, ahogy Le Roy tette helytelenül. Mit mond az írás, miről tanúskodnak az evangéliumok, ez a lényeges kérdés. Két túlzástól kell óvakodnunk. Nem állíthatjuk azt, hogy Jézus feltámadása pusztán lelki esemény, vagyis hogy a fenomenális világban semmi nyomot sem hagy. De nem is lehet azt mondani, hogy csupán egy közönséges történelmi eseményről van szó. Jézus feltámadása történelem és titok egyszerre ! Ezt a választ részletesebben megmagyarázzuk a következőkben. T
