A Szív, 1969 (55. évfolyam, 1-12. szám)

1969-10-01 / 10. szám

22

A tökéletes ember azt nézi mi a helyes, a közönséges pedig azt, hogy miből van több haszna. A tökéletes ember lassú a beszédben, de gyors a cselekvésben.

A tökéletes ember hármat tisztel; - égi sorsát, - a nagy embereket, - és a szent dolgokról szóló beszédet.

Konfucius a szere tetet becsülte legtöbbre, és ha valakit dicsértek előtte bátorságáért, igazságosságáért, tudásáért és alázatosságáért, feltette a kérdést; - Es hogyan áll szeretet dolgában?- Ez volt számára a nagyság zsinórmértéke.

A szeretettől lángoló szív nem tesz rosszat, azért a szeretet minden más erénynél értékesebb, - mondotta. A tökéletes ember sohasem vétkezik a szeretet ellen, akkor sem, ha felingerlik, vagy ha ellent mondanak neki.

Konfucius a c s al ádo t az állam politikai és társadalmi építménye alapkövének tekintette. Még az uralkodó számára is fontosnak tartotta, hogy a családapa szerepét utánozza. A nemzet jólétét pedig függővé tette a családban gyakorolt erényektől; azaz a kedvességtől, a tekintélynek való engedelmességtől, az idősebbek iránti tisztelettől és az ősök emlékének fenntartásától.

Hangsúlyozta, hogy a gyermekek kötelesek gondoskodni szüléikről, de lelkileg is gondjukat kell viselniük, s kedvesen meg kell fed- deniük szüleiket, ha azok helytelenül viselkednek, haláluk után pedig évente áldozatot kell bemutatniuk értük.

De ugyanígy hangsúlyozta a szülők kötelességét is gyermekeik iránt. Feltételezte, hogy a szülők jópéldát adnak gyermekeiknek erényes életükkel.

Arisztotelészhez hasonlóan Konfucius is tanította, hogy az erény a közé pú ton jár. Kerülnünkkell tehát mind a túlzást, mind pedig a mulasztást.

A konfuciusi erkölcstan szerint minden ember lényegében véve jó erkölcsi természettel van megáldva. Érzelmei a jő felé hajtják. Minden emberben megvan a részvét, szégyen, helytelenítés, tisztelet érzése, a jó és rossz felismerésére való képesség. Érzelmei ösztönzik a jóindulatra, erényes életre, bölcsességre. Mindezek természetes adottságok, de ha elhanyagolja valaki őket, elvesztheti. Amikor valaki mégis helytelenül viselkedik, azt környezetének, nevelésének köszönheti. A rossz környezettől tanulta meg a rosszat. Azért, ha valakinek erényességét biztosítani akarjuk, erényes emberekkel hozzuk őt kapcsolatba.

Alig száz évvel Konfucius halála után egy másik kínai bölcselő;