A Szív, 1969 (55. évfolyam, 1-12. szám)
1969-08-01 / 8. szám
19 Ennek érdekében négy alapvető igazságot tanított: 1. az emberi létezéssel velejár a szenvedés; 2. a szenvedés oka a vágyakhoz és a létezéshez való ragaszkodás; 3. a szenvedéstől való megszabadulás érdekében le kell mondanunk vágyainkról és 4. az újjászületéstől való megszabadulás érdekében követnünk kell a felvilágosodottak nyolc útját. Az igazságok részletezésénél kiderül, hogy Buddha tagadta annak a léleknek a létezését, amely a hindu vallás szerint újra és újra megtestesül. Ugyancsak tagadta, hogy az emberi létezés önálló valóság. A Nirvánáról szóló tanítása pedig oly ködös, hogy számtalan egymással ellentmondó felekezet keletkezésére adott okot vele. A nyolc út a végletek közötti középutat jelöli meg és a helyes megértést, gondolkozást, beszédet, cselekedetet, életmódot, törekvést, figyelmességet és figyelem összpontosítást ajánlja követőinek. A helyes megértés magában foglalja Buddha négy alapigazságának elfogadását és elutasítja az élőlényekre ártalmas cselekedeteket, a lopást, törvénytelen nemi életet, hazugságot, fecsegést, durva beszédmódot, hiú beszédet, féltékenységet, irigységet, rosszakaratot és helytelen felfogást. Ajánlja viszont ezek ellenkezőjét. A helyes gondolkozásmód megőrzi az embert az élvezetvágytól, rosszakarattól és durvaságtól és a földről a Nirvánába vezető útra irányítja az ember figyelmét. A helyes beszédmód kerüli a hazugságot, fecsegést és egyéb büntetésre méltó beszédet és szereti a kedves, fülnek kellemes, sze- retetre méltó, szívhez szóló, udvarias és mások előtt kívánatos társalgásmódot. A helyes cselekedettartózkodik a beszédmóddal kapcsolatban felsorolt helytelen viselkedéstől, a törvénytelen nemi viszonytól, azaz az olyanokkal való érintkezéstől, akik még apjuk, anyjuk, testvérük, nővérük-, vagy rokonaik gondjai alatt állnak, a házas asszonyoktól, a női bűnözőktől és a jegyesektől. A helyes életmód igazságos úton keresi kenyerét és a Nirvána felé igyekszik. A helyes törekvés magában foglalja a valaminek elkerülésére, felülmúlására, kifejlesztésére, vagy fenntartására vonatkozó igyekezetét. Uralkodik érzékei felett, s kordában tartja azokat. A helyes figyelem négy tárgyra irányítja a szemlélődést; a testre, érzésekre, gondolatokra és a jelenségekre általában. Tudatosítja az egyébként tudat alatt lejátszódó életfolyamatokat. A helyes figyelem összpontosítás pedig egyetlen tárgyra irányítja a figyelmet, aminek következtében elragadtatásba esik és boldogság tölti el, ami a Nirvánában fog kiteljesülni, ahogy sem gyönyör, sem szenvedés nem lesz többé. I
