A Szív, 1969 (55. évfolyam, 1-12. szám)
1969-03-01 / 3. szám
20 lagos számukra, a házastársak lényük közösségére törekszenek, hogy előbbre vigyék kölcsönös személyi tökéletesedésüket, és együttműködjenek Istennel új életek fakasztásában és nevelésében. Mi több, azoknak esetében, akik felvették a keresztséget, a házasság a kegyelem szentségi jelének méltóságát ölti magára, mivelhogy Krisztus és az egyház egységét jelképezi. E szerelem jellegzetességei 9. Ebben a megvilágításban tisztán előtűnnek a házastársi szerelem jellegzetes jegyei és követelményei, amelyekről rendkívül fontos, hogy szabatos eszménk legyen. Mindenekelőtt teljesen emberi szerelem ez, vagyis érzéki és szellemi egyben. Nem az ösztön és érzelem egyszerű átvitele tehát, hanem és főleg a szabad akarat cselekedete is. Fenn kell maradnia és növekednie kell a mindennapi élet örömein és fájdalmain át, hogy ilyen módon a házastársak egy szívvé és egy lélekké váljanak és együttesen érjék el emberi tökéletességüket. Azután mindenre kiterjedő teljes szerelem ez, a személyes barátság egészen különleges formája, amelyben a házastársak nagylelkűen megosztják egymással minden dolgukat, indokolatlan fenntartások és önző számítgatások nélkül. Aki igazán szereti házastársát, nemcsak azért szereti, amit tőle kap, hanem szereti őt önmagáért, boldogan, hogy saját maga odaajándékozásával gazdagíthatja őt. Ez a szerelem továbbá hűséges és kizárólagos egész a halálig. így fogja fel ezt valóban a vőlegény és a menyasszony azon a napon, amikor szabadon és teljes tudatossággal vállalja magára a házassági kapocs el- kötelezését. Azt, hogy a hűség, bár olykor nehéznek bizonyulhat, mindig lehetséges és mindig nemes és dicséretes, senki sem tagadhatja. S évszázadokon át oly sok hitves példája nemcsak azt bizonyítja, hogy ez felel meg a házasság természetének, hanem azt is, hogy forrása ez a mély és tartós boldogságnak. Végül pedig termékeny ez a szerelem. Nem merül ki a házastársak közösségében, mert az a rendeltetése, hogy folytatódjék új életek támasztásával. „A házasság és a házastársi szerelem természetüknél fogva gyermekek létrehozására és felnevelésére irányul. Kétségkívül a gyermekek jelentik a házasság legkimagaslóbb ajándékát és a legnagyobb mértékben javukra válnak maguknak a szülőknek is”. (Gaudium et Spes 50.) Felelős apaság-anyaság 10. Mindezek okából a házassági szerelem megköveteli a házastársaktól annak tudatát, hogy „felelős apaság-anyaságra” vannak hivatva. Utóbbit méltán hangsúlyozzák annyira napjainkban, ám ezt is helyesen kell értelmezni. Meg kell tehát vizsgálnunk különböző és egymással ösz- szefüggő jogos oldalairól. A biológiai folyamatok viszonylatában a felelős apaság-anyaság jelenti a_zok szerepének ismeretét és tiszteletét: az életadás képességében az értelem biológiai törvényeket fedez fel, amelyek alkotórészei az emberi személynek. Az ösztönös hajlamok és szenvedélyek viszonylatában a felelős apaság-anyaság jelenti azt a szükséges uralmat, amelyet az észnek és az akaratnak kell fölöttük gyakorolniok.
