A Szív, 1966 (52. évfolyam, 1-12. szám)
1966-09-01 / 9. szám
44 Folytatja tehát missziós útjait. Megvalósítja Hispániába tervezett utazását. Visszatérve, Keleten tölt hosszabb időt. Kréta szigetére hajózik, majd végiglátogatja Kis-Ázsia és Macedónia egyházait. Csak 67-ben találjuk ismét Rómában. A sok utazásban és harcban kifáradt, az emberekből is kiábrándult kissé. Csak hűséges kísérőtársa és titkára van mellette. Újra fogságban. De most komolyra megy. Még Néró üldözése irtja a keresztényeket. A tarzusi zsidó sátorkészítőt néhány barátja szeretné megmenteni, meg akarják vesztegetni az őröket. Pőrében nincs ügyvédje, maga védekezik. Sikerül is az ítéletet elhalasztatnia, de tudja, hogy rövidesen indulnia kell. Timóteusnak, tanítványának még megírja, hogy Thoasban hagyott ruháját, könyveit és iratait hozza el, de sorait kevés meggyőződés hatja át. Azonban 10 nappal később csakugyan sor kerül az ítéletre. Más nem is lehet, mint halál. Keresztre nem feszíthetik, mert római állampolgár, így fejét veszik. Hol? Amennyire nem tudunk semmit Szent Pál apostol római lakásának helyéről, annyira biztosnak vehető az ősi hagyomány, hogy a falakon kívül, azon a helyen fejezték le, ahol ma bazilikája emelkedik, ill. ahol a "Három forrás" emlékét őrzik. Az apostolfejedelem feje gurultában háromszor szökött volna és szökkenésének három helyén három forrás eredt volna. A Tiberis közvetlen ágyában fekszik ez a hely, árterület lehetett abban az időben. Nem is lakott erre senki. Ma egy kis eukaliptusz erdő közepén a trappista atyák kolostora húzódik meg csendben. De annál hangosabbak a turisták és a leghangosabbak az idegen vezetők. Nagy igyekezettel magyarázzák a jámbor amerikai hölgyeknek: hogy három templom is őrzi Szent Pál lefejeztetésének az emlékét. Szent Vince és Anasztász templomát 625-ben Honorius pápa emeltette. A második templomot a 16. század végén Della Porta építtette, de csak a harmadik templom az igazi Szent Pál templom; ezt az 5. században építették, éppen azon a helyen, ahol Szent Pál feje hármat szökkent. E templomban őrzött oszloptönk lett volna az, amelyhez kivégzésekor az apostolt kötözték. A templom padozata nem ilyen komor emlékekről beszél. A tarkaköves mozaik padló valamelyik római főúr ostiai palotája egyik termének volt a padlója. Kövei a négy évszak megszemélyesítő alakjait mutatják. Ez az antik padló minden argumentumnál jobban bizonyítja nekünk, hogy csak történeti tények alkothatják alapjai annak a római világnézettől merőben különböző vallásnak és világnézetnek, amely Krisztus két apostolán, Péteren és Pálon keresztül ebbe a talajba le tudta ereszteni gyökereit.
