A Szív, 1966 (52. évfolyam, 1-12. szám)
1966-09-01 / 9. szám
20 csak m ennyi s égi leg van igaza. Csak az isteneszme keletkezésének körülményeit és egyes módosulásait magyarázza meg, de a tények igazi jelentését, az istenhit lényeges forrását nem tárja fel. Azt mondják, hogy az ember istenítette az eget, avagy a félelmetes, ismeretlen természeti erőre ruházta rá az istenfogalmat, -Valóban, az "ég" jelentős helyet foglal el a vallásokban. (Úgy látszik, a magyar "isten" szó is ezt jelenti; ég ura. Is = ős, öreg, úr; ten = ég, mint a kínai nyelvben... Ennek az etimológiának nem néztem utána pontosan.) De éppen az a kérdés: honnan az istenfogalom, amelyet az ember az égre vagy az ismeretlen természeti erőre ruház rá? Miért istenítette az ember az eget? Helyesen jegyzi meg Mircea Eliade; "Az tény, hogy az első mértani törvények felfedezése a Nílus-delta öntözésével kapcsolatos gyakorlati problémáknakköszönhető. De nem látja be az ember, hogy ez a tény milyen jelentőséggel bír a mértani törvények érvényessége szempontjából". (Le Chamanisme, 1951, 239.) Hasonlóképpen az isteneszme érvényességét sem teszi kétessé az a tény, hogy az "isten" fogalmának első felmerülését ilyen és ilyen látvány váltotta ki és hogy ez a fogalom egy bizonyos érzékletes tapasztalathoz kapcsolódik. Mindkét esetben akeletkezés körülményei ésalényeg vagy érvényesség különböznek egymástól. Mint ahogy a földmérés nem szüli a mértant, ugyanúgy a vihar vagy a fényes ég szemlélete sem szüli igazában az isteneszmét. Ezt az eszmét önmagában kell megvizsgálni; nem keletkezésének körülményeit, hanem belső okait kell szemügyre venni. Mindenesetre, eleve helytelen minden olyan magyarázat, amely az ateizmus posztulátumábólkiindulva érvel, minthogy feltételezi azt, amit bizonyítani akar. Ez a téves okoskodás így következtet: mindenfajta istenfogalom elvetendő és hamis, hiszen ismerjük azt a mechanizmust, azt a folyamatot, amely ezt a fogalmat létrehozta. A vallásos ember csalódás áldozata, hiszen Isten nem létezik. Az Isten megismerésében a kezdeményezés magától az Istentől jön. Isten ''nyilatkoztatta ki magát", akár természetes úton, a teremtésen és a lelkiismereten keresztül, akár természet- feletti módon. Az első esetben (erről van itt szó) csak átvitt érte- lembenbeszélünk "kinyilatkoztatásról". Az ember a teremtett világból eljuthat az Alkotó ismeretére, hiszen minden létező magán viseli a Teremtő "kézjegyét" és a szellem önmagába tekintve a Végtelen titkára ismer rá. Az AKI VAN, a Létteljessség, felismerhető
