A Szív, 1963 (49. évfolyam, 1-12. szám)
1963-09-01 / 9. szám
37 P. Baják Mihály S.J. A lelkiismeretes ember A lelkiismeret Isten nagy ajándéka, mellyel végcélunk, ö- rök boldogságunk elérésére segít bennünket. Isten szava az lelkünk szentélyében, mellyel közvetve, természetes ítélőképességünk által szól hozzánk és törvényét közel hozza, alkalmazza egyes tetteinkre. Lelki radar-készülék; föladata az erkölcsi szirtek és zátonyok közt megmenteni bennünket az erkölcsi hajótöréstől. A tett előtt tudtunkra adja, szabad-e vagy kell-e ezt vagy azt tennünk; kell-e ezt vagy azt kerülnünk; a tett után viszont kimondja az ítéletet, jól vagy rosszul cselekedtünk-e. Ha jól cselekedtünk, megnyugtat, dicsér bennünket, megajándékoz azzal a békével, "melyet a világ nem adhat," és ezzel kedvet ad, hogy máskor is így cselekedjünk. A rossz tett után dorgál, nyugtalanít, furdal,ürmöt kever örömünkbe, melyet rossz úton, az erkölcsi rossz elkövetésében kerestünk; és így bánatra, javulásra ösztönöz. A lelkiismeret működésében független minden külső hatalmasságtól, sőt saját akaratunktól, vágyainktól is. Dicsérő vagy feddő szavát számtalanszor hallhattuk lelkűnkben. A görög ókor nagy írói megrendítően ábrázolták a Fúriák üldözésében a bűnös lelkiismeret furdalását. Schiller, a németek nagy költője, az ókori monda nyomán jeleníti meg "Die Kraniche des Ibykos" c. költeményében a rossz lelkiismeret nyugtalanságát. Arany balladájának Ágnes asszonya folyton mossa a lepedőt, mert mindig ott látja rajta a vérfoltokat, gyilkosságának kiáltó jeleit. Sokszor megesik, hogy a bűnös önként jelentkezik a rendőrségen; nem bírja elviselni lelkiismerete furdalását. Néha vissza-visszatér bűntette helyére, ezért állít a rendőrség az ilyen helyek közelében titkos megfigyelőt. Lelkiismerete tehát van minden embernek, a pogánynak, hitetlennek is. Szt. Pál írja: "... a törvény követelménye szívébe van írva (a pogánynak is), amiről lelkiismerete tanúskodik, és önítélete is, mely hol vádolja, hol fölmenti... " (Róm. 2.15.) Minden ember, aki eszét bírja, ismeri a különbséget a jó és rossz, a jog
