A Jó Pásztor, 1961. január-június (41. évfolyam, 1-26. szám)
1961-05-19 / 20. szám
8. OLD AI] ik. — ■ -- — Pünkösd vasárnapja EVANGÉLIUM Szent János, 14 23—31 Az időben mondá Jézus: Ha valaki szeret engem az én beszédemet megtartja és Atyám is szeretni fogja őt, és hozzája megyünk és lakóhelyet szerzünk nála. Aki engem nem szeret, az én beszdemet nem tartja meg; a beszéd pedig, amelyet hallottatok, nem az enyém, hanem az Atyáé, ki engem küldött. A Vigasztaló pedig, a Szentlélek, akit az Atya az én nevemben küld, az majd megtanít titeket mindenre, és eszetekbe juttat mindent, amit mondottam nektek, Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek, nem miként a világ adja, adom én nektek. Ne riadjon meg szivetek s ne féljen. Hallottátok, hogy azt mondottam nektek: Elmegyek és hozzátok jövök. Ha szeretnétek engem, csak örülnétek annak, hogy az Atyához megyek, mert az Atya nagyobb nálamnál. És most megmondottam nektek .mielőtt megtörténnék, hogy midőn meglesz, higyjétek. Immár nem sokat fogok beszélni veletek, mert jön a világ fejedelme, de én bennem semmije sincsen, hanem hogy megtudja a világ, hogy szeretem az Atyát, és amint meghagyta nekem az Atya úgy cselekszem. Keljetek fel, menjünk innét. SZENTBESZÉD A szülőt vesztett gyermek igazi szomorúsága ott kezdődik, hogy visszatér a temetőből s tudatára ébred magárahagyottságának. Az apostolok lelkében hasonló érzés lehetett, amikor isteni Mesterüket a felhő eltakarta szemük elől és hirtelen magukra mardatak. Bár fülükbe csengett még az Üdvözítő Ígérete: Én más Vigasztalót küldök nektek, az igazság lelkét, — az egyedüllét és a veszteség érzete mégis felülkerekedett bennük és szomorúsággal töltötte meg az Utolsó Vacsora termét, melyben összegyűltek. Végre a tizedik napon vakító világosság váltotta fel a sötét szomorúságot. A vigasztaló Szentlélek lelkesedést és tüzet öntött a csüggedő tanítványok leikébe és felvértezte őket hétszeres ajándékával a fáradhatatlan és félelmet nem ismerő apostoli munkára. Pünkösd ünnepe az “Actio Catholica” szuletesíapja volt az Apostolok számára, akik e napon, a Szentlélek erejétől felbátorítva, ráléptek az apostoli tevékenység küzdelmes útjára, amelynek eredményeként nekik köszönhetjük az igaz hitet. De kell bog’ forrása legyen ez az ünnep a mi katolikus működésűnknek is. XI. Pius pápa már évekkel ezelőtt hangsúlyozta a Katolikus Akció fontosságát. Mit értsünk ezalatt? “Akció” magyarul annyit jelent, mint munkásság, cselekvés, működés. Együttvéve pedig jelenti az eleven, munkás katolikus életet. Milyen más volna a katolikus élet, ha mindenki lelkét áthatná a pünkösdi Lélek kegyelmi áradata. Nem rolna olyan sok aluszékonv katolikus, akiket nem a sziveket átalakitó Szentlélek vezet, hanem talán csal: a megszokás és épen ezért hasznavehetetlen harcosa] csupán Krisztus Egyházának. “Jöjj el, Szentlélek Úristen” — sir fel millió és millió lélekből piros pünkösd napján. Kérjük buzgór mi is lelkűnknek ezt az égi orvosát, hogy vezessen minket a saját lelkűnkért és mások leikéért minden áldozatos fáradság elfogadására. A kubai menekültek 300 tagú csoportja látogatást tett Washingtonban és Lincoln szobrához is elzarándokolt. Az asszonyok lérdreborulva imádkoztak a nagy elnök szobra előtt, hazájuk felszabadulásáért. A ,T ó PÁSZTOR Az első amerikai légüruias speciális öltözetében kipróbálja a légnyomás-szabályozó berendezést a Mercury capsulában, még mielőtt a rakétát véglegesen előkészítették a kilövésre. Pünkösdi királyné A pünkösdi királyválasztással rendszerint párhuzamosan királynét is választanak. A miig a király a 'mulatság rendezője, addig a királynő a dísze. Eigy hosszú éven át vitázik már előre a falu népe, vájjon ki lesz a pünkösdi királynő? Ez minden leánynak legszebb álmai közé tartozik, így érthető, ha babonának engedve a hiú leányok a pünkösd vasárnapra virradó 'éjszakán feláldozzák az alvást és a hajnal már a mezőségeken éri őket. Ugyanis a néphit szerint, ha valaki pünkösd éjjelén pitymallat előtt megmosakodik a búza harmatjában, megszépül. Tehát ia mosdás után még a legrutabb leányok is bizakodó lélekkel sietnek a gyülekezésre, abban a reményben, hogy a szépitősze-r hatása már meg is mutatkozik. Pünkösd reggelén megválasztják a legszebb leányt királynénak, ki méltó párja kell hogy legyen a királynak. Az ünnepeltet díszesen felöltöztetik és fejére akkora virágkoronát helyeznek, hogy a róla kesöngő virágdísz térdig ér. Arcát fehér.fátyollal elrejtik és ’karjára virággal telt kosarat helyeznek. Négy fehérre tisztított pálcikára egy nagy piros kendő négy csücskét kötik és ezt 'mennyezetként a királyi pár felett viszi két ugyancsak csinosan felöltözött lány. Ezek gyöngybő’ készült magas fejéket viselnek, melynek elejére szentképet, vagy tükröt aggatnak, DISZMENET A király és királynő előtt virágokkal diszi-tett pálcával kezében futár lépked, ki megnyitja a menetet. Ezután következik az előkelő szolgáló leányoktól körülvett királyi pár. A szolgáló leányok karjaira kosarakat tesznek, melyekbe az ajándékokat rakják, A leányok és legények kézenfogva a kört képeznek körülöttük s táncolva haladnak végig a falun, a csodálok sere, igétől kísérve. A táncot a király vagy királynő háza előtt kezdik meg. majd sorjában betérnek mindenkihez. Mielőtt belépnének az udvarba, körtáncot járnak. A ház gazdái eléjük, sietnek, székeket hozatnak ki részükre, és hellyel kínálják meg a királyi párt. A szolgáló leányok által hordott kosárba pedig ajándékokat vetnek. Ez pénzből, kalácsból, dióból, vagy valami más olyan elemózsiából áll, melyet később az este rendezett mulatságon közösen elfogyasztanak. Köszönet kópipen a királyné virágot hint a gazdasszony elé. A háziak azon kivánságukat fejezik ki, hogy szeretnék megtekinteni a kiráiyasszony arcát. Erre feliöbbentik a fehér fátyolt 'és a nézők bámulva csodálják, magasztalják a királynő szépségét. Az ifjúság dalban köszönti a gazdát, családjával együtt és hálálkodó versikéiket 'mondanak. A pünkösdi enekek elhangzása után ismét betakarják a királynő arcát és folytatják útjukat. NEVETNI TILOS! Amennyiben a király a “szomorú király” szerepét vállalja, úgy párja “a szótlan királynő”. A szótlan királynőnek tilos flevetnie és éppen ezért mindent elkövetnek, hogy kacajra bírják. Nem csak tréfás mondókák révén igyekeznek komolyságát elűzni, ha nem, midőn felemeli fátylát, meg is csiklandozzák, mit z. királynőnek tűrnie kell. Nevetnie még ekkor sem szabad. Be kell várnia az 'estét, amikor azután szabad folyást engedhet jókedvének. A mulat i ságon ő az ünnepelt és annál inkább hódolnak előtte alattvalói, mennél több hasznot hajtott számukra, illetőleg mi-, nél több pénz s ennivaló gyűli egybe. Mert az ajándékozás nagysága rendszerint arányban áll a királynő szépségével >és a sok adomány mindig z királynő érdeme. A VILÁG LEGDRÁGÁBB KÖNYVE A párisi Modern Művészetek Múzeumában kiállították a világ legdrágább könyvét, amely nemrégiben készült e) és értékét 1 millió uj frankra becsülik. A könyv súlya 2i80 font. Tartalma: Szent János apostol jelenései a jeruzsálemi bibliai intézet fordításában. A könyv a legnemesebb anyagokból készült; pergamentből, aranyból, drágakőből, bronzból, stb. Magán a Szent Jánostól származó szentirási szövegen kívül hét neves iróiiak az Apokalipszishez Írott kommentárját is tartalmazza a könyv. A 7-es szám jelképes. A hét iró: Gioran, Cocteau, Daniel Rops, Giono,- Jean Guitton, Ernst Junger és Jean Rostand a Jelenések Könyvének időszerűségéről fejtik ki véleményüket. A 21 egész oldalas illusztrációt 7 világhírű festőművész készítette. Ezek Buffet, Dali, Leonor Fini, Foujita, Mathieu, Tremois és Zadkine. A szöveget egy Michéle Nicolas nevű gyermekbénulásban szenvedő fiatalember, akinek alsó teste teljesen béna, irta kézzel a régi kézírásos könyvek stílusában a pergament lapokra. Két év alatt összesen 83 ezer betűt irt le. A könyv lapjaihoz 300 ezer birkabőr közül választották ki a 200 leghibátlanabbat és legfehérebbet. Húsz iparművész dolgozott a könyv díszítésén. A könyv minden versét egy szinaranybóí készült kezdőbetű vezeti be és egyedül ennek a 600 kezdőbetűnek elkészítése kétezer munkaórát igényelt. A könyv fedőlapja, amely 170 font súlyú, Dali tervei alapján tömör bronzból készült. A dombormű közepén a feszületet látjuk, amelyet 14 különböző drágakőből összeállított dicsfénykoszoru vesz körül. A lies szám az égi Jeruzsálem 14 alapkövére emlékeztet. A párisi kiállítás után a páratlan értékű könyv a világ több nagy városában, köztük elsőnek Tokióban is bemutatásra kerül. CEYLON APOSTOLA A ceyloni katolikusok most ünnepelték a sziget apostola^ Joseph Váz halálának 250. évfordulóját. Váz 1651-ben született az indiai Goában a legmagasabb kasztba, a brahminok kasztjába tartozó, de már előbb katolikus hitre tért szülőktől. Tanulmányait portugál miszszionáriusok iskolájában kezdte meg, 1676-ban szentelték pappá. Először Canara Vidékén folytatott lelkipásztori munkát, majd résztvett az első bennszülött papi társaság, a Néri Szent Füjöpről elnevezett oratoriánus kongregáció megalapításában. Ezután utazott el Ceylonba, hogy megkezdje az ott már negyven esztendeje pap nélkül élő katolikusok lelki gondozását. A lelkipásztor nélkül maradt katolikusok ebben az időben számban már rendkívül megcsökkentek. Váz atya nagy hévvel látott munkájához. Tevékenységét azonban csak a legnagyobb nehézségek között tudta folytatni a gyarmati rendőrség zaklatásai miatt. A 18-ik század elején jött segítségére néhány bennszülött pap Goából. Ettől kezdve rohamosan növekedni kezdett a ceyloni katolikusok száma. Munkája elismeréseképpen a Szentszék Váz atyát akarta kinevezni Ceylon első püspökévé. Ő azonban elutasította a kitüntetést. Mikor 1711-ben meghalt, a katolikusok száma a szigeten meghaladta a százezret, kétszáz templom, kápolna, missziós ház szolgálta a lelkek ügyét. Halála 250-ik évfordulój ján, egész éven át imádkoz| nak a ceyloni katolikus templomokban. Váz atya boldoggá avatási ügyének sikeréért. Ügye ugyanis ez idő szerint már Rómában van folyamatban. Amennyiben boldoggá avatják, az első indiai kerül vele oltárra. HALLOTTA MÁR . . .? . . . hogy Arkansas államban több mint 60 almafajta terem. . . . hogy a tavalyi népszámlálás adatai szerint Ameriká •ban 18,871, 381 volt a négerek száma, 3.8 millióval több mint az előző, 1950 évi népszámlálás alkalmával. A Szentlélek leszállása EVANGÉLIUM Szent János 7, 37-52 Az ünnep utolsó nagy napján megálla Jézus, és kiálta, mondván: Aki szomjuhozik, jöjjön énhozzám, és igyék. Aki hisz én bennem, mint az Írás mondja, élővíz patakjai folynak majd őbelőle. Ezt pedig a Lélekről mondotta, melyet veendők valának az ő nevében hívők, mert még nem adatott vala a Szent lélek, mivel Jézus még nem dicsőittetett meg. Azon seregből tehát sokan, midón hallották az ő beszédeit, mondák: Ez bizonnyal a próféta. Egyebek mondták: Ez a Krisztus. Némelyek pedig mondák: Vájjon Gaíileából jön-e a Krisztus? Nem azt mondja-e az irás: hogy Dávid ivadékából és Bethlehem helységéből, honnan Dávid vala, jön a Krisztus? Szakadás lön tehát a seregben őmiatta. Némelyek pedig közülük meg akarák őt fogni; de senki sem veté rá kezeit. Eljövének tehát a poroszlók a papifejedelmekhez és farizeusokhoz; és ezek mondák nekik: Miért nem hoztátok el őt? Feleiének a poroszlók: Soha ember igy nem szólott, mint ez az ember. Mondák azért nekik a farizeusok: Talán ti is el vagytok ámítva? Vájjon a fejedelmek vagy a farizeusok közül hitt-e valaki őbenne ? De ez a népsereg, mely. nem tudja a törvényt, átkozott. Mondá nekik Nikodémus, az. ki éjjel jött hozzája, ki egyik vala közülük: Vájjon a mi törvényünk elitélie az embert,-mielőtt nem hallja tőle és nem érti meg, mit cselekedett ? Feleiének és mondák neki: Vájjon te is galiléai vagy-e? Vigasztalódjál és lásd, hogy Gaíileából próféta nem támad. SZENTBESZÉD Midőn Krisztus Urunk a sátoros ünnepek utolsó nagy napján a jeruzsálemi templomba ment, igy kezdte tanítását: “Ha ki szomjuhozik, az jöjjön én hozzám és igyék . . . Ha ki szomjuhozza az örök boldogságot, mely után mindenkinek leginkább kell vágyni, mert ez a legfőbb jó és az ember végcélja, az jöjjön énhozzám, mint az élővíz forráshoz, azaz higyjen bennem és igyék, tudniillik merítse tőlem az evangéliumi tant, a malasztot és a Szentleiket minden adományaival és a Szentlélek őt az Örök életbe bevezeti.” Ezt az Ur Jézus a Szentiélekről mondotta, amelyet veendők valának az ő halála után az ő érdemeinél fogva Pünkösd napján az igaz keresztények. Jóllehet az apostolok már azelőtt megkapták a Szentleiket és pedig a szent keresztség szentségének felvétele alkalmával, azután a Legméltóságosabb Oltári szenség szerzésekor, amikor az Ur őket papokká avatta fel, továbbá az ő dicsőséges menybemenetelekor, de nem oly mértékben kapták meg az apostolok a Szentleiket az említett esetekben, mint Pünkösd napján. Ez alkalommal, amidőn Jézus az említett beszédet intézte az egybegyült néphez, némelyek azt mondották : “Ez bizonnyal az a próféta, akit nekünk Mózes megígért.” Mások pedig Jézust Krisztusnak mondották. De voltak az egybegyűltek között olyanok is, akik ezeket mondották: “Vájjon Gaíileából jön-e a Krisztus? . . . Nem azt mondja-e az írás, hogy Dávid ivadékából s Betlehem helységből, ahonnan Dávid vala, jön a Krisztus.” A külömböző vélemények miatt, amelyek Krisztus'felöl keletkeztek, szakadás jött létre a zsidó nép között, amennyiben némelyek közülök Jézus Krisztust. mint uiitót, vádolták, mások mint prófétát védték és dicsőítették. Ekkor előálltak némelyek a szolgák közül, akiket a papi fejedelmek küldtek, hogy Jézust elfogják, de senkise veté rá kezeit, mert Krisztus ékesszólásával és felséges külsejével, de leginkább elrejtett isteni ereiével visszatartotta őket attól, hogy reá vessék a kezeiket, amennyiben szenvedésének általa megválasztott órája még nem érkezett el. E_szolgák, miután céltalan jártak el küldetésükben, visszatértek a papifejedelmekhez és farizeusokhoz, mint a saját uraikhoz, akik kérdőre vonták őket, mondván: “Miért nem hoztátok el őt, az újítót, a csábitót, az álprófétát, akinek elfogatására küldtünk titeket?” A szolgák igy feleltek: “Soha ember igy nem szó’ott, mint ez az ember ...” A farizeusok megrótták ízért a szolgákat s hogy őket megfélemlítsék és annál ’nkább visszatartsák Jézus hitétől és szeretetétől, kiátkozták a népsereget, mely Jézusban hitt. De az átok magukat a farizeusokat érte. Az isteni Megváltónk elfogatására kiküldött poroszlók példáidból kitűnik, hogy mily ereje van Jézus tanításának. Rendületlenül ragaszkodjunk tehát az ö "zent evangéliumához. Krisztusban való élőhit fáklyaként világítson előttünk, kik a világ tévelyeinek és vétkeinek sötétségében bolyongunk, hogy lássuk meg az erény igazi útját, amelyen a mennybe, az örök boldogság honába sértetlen lábbal bejuthassunk.
