A Jó Pásztor, 1956. október-december (34. évfolyam, 43-52. szám)
1956-11-23 / 47. szám
Vff üt;üai3 T t e!T’»,r«w Pünkösd után utolsó vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté 24. fej., 15—35. szakasz Midőn látjátok a pusztulás utálatosságát, arne-! lyet megjövendölt Dániel próféta, állani a szent he- j lyen, aki olvassa, értse meg, — akkor akik Júdeábán vannak, fussanak a hegyekbe és aki a héjazaton vagyon, le ne szálljon valamit elvinni házából és aki a mezőn, vissza ne térjen, hogy elhozza palástját. Jaj pedig a nehézkeseknek és szoptatóknak ama napokban . . . Imádkozzatok azért, hogy futástok ne legyen télen vagy szombaton. Mert nagy szorongatás lészen akkor, amilyen még nem volt a világ kezdetétől fogva mindeddig és neifi is lészen. S ha meg nem rövidittetnének ama napok, egy élő lény sem szabadulna meg, de a választottakért megrövidittetnek ama napok. Akkor ha valaki mondja nektek: íme, itt a Krisztus vagy amott, ne higyjétek. Mert támadnak hamis krisztusok és hamis próféták, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy tévedésbe ejtsék, ha lehet, még a választottakat is . . . íme eleve megmondottam nektek. — Ha tehát mondják nektek: íme, a pusztában vagyon, ki ne menjetek, ime a rejtekhelyeken, ne higyjétek azt. Mert valamint a villámlás napkeleten támad és látszik napnyugatig, úgy lészen az emberfiának eljövetele is. Ahol a holttest van, odagyülnek a sasok is. Mindjárt pedig ama napok után a nap elsötétedik, a hold nem ad világosságot, a csillagok lehullnak és az egek erői megrendülnek . . . Akkor majd feltűnik az Emberfiának jele az égen és jajveszékelni fognak a földnek minden népei és meglátjátok az Emberfiát, amint jön az ég felhőin nagy hatalommal és fönséggel ... És elküldi angyalait nagy harsonaszóval és egybegyüjtik az ő választottait a négy szél felől, az egek egyik végétől másik határáig. Vegyetek példát a fügefáról, mikor ága már gyönge, és levelei kihajtottak, tudjátok, hogy közel van a nyár. Azonképen ti is midőn mindezeket látjátok, tudjátok meg, hogy közel van az ajtóban. Bizony mondom néktek, le nem múlik e nemzedék, mígnem mindezek meglesznek. Ég és föld elmúlnak, de az igéim el nem múlnak. SZENTBESZÉD A mai vasárnap az egyházi évnek utolsó vasárnapja. A mai vasárnappal ime lezárul a Pünkösd után való vasárnapok sorozata, véget ér az egyházi év; a következő vasárnap már Advent első vasárnapja, az uj egyházi év kezdete. Az Egyház az idők ezen határánál, ahol a múlt és a jövő találkoznak, hogy aztán egymástól annál jobban eltávolodjanak, az utolsó és az első vasárnapon a lényegében és tartalmában ugyanazon evangéliumi részletet olvastatja fel híveinek talán az egész evangélium legkomolyabb és legmegszivlelendőbb részletét, nevezetesen az utolsó ítéletről szólót, hogy úgy az egyházi év végén, mint az újnak a kezdetén üdvös félelemmel és komoly gondolatokkal töltsön el bennünket, hogy belátva a világ múlandóságát, mint az írás mondja: “Félelemmel és rettegéssel iparkodjunk munkálni lelkünk üdvét”, legalább a jövőben, akik bizony a múltban talán oly sokat gondoltunk a földiekkel és oly keveset törődtünk a lelkűnkkel. A szentatyák egyhangú véleménye szerint nincs a lélekre nézve hasznosabb, mint az utolsó ítéletről való gyakori megemlékezés és elmélkedés, sőt Aranyszájú Szt. János azt kívánja, hogy naponkint, sőt óránként is gondoljunk arra. — Maga az Ur is nagy súlyt fektetett erre és ezért ismételten meghagyta apostolainak, hogy hirdessék és tanítsák az utolsó ítéletet, amint Szent Péter Írja: “És parancsoló nekünk, hogy hirdessük a népnek és bizonyítsuk, hogy ő az, aki az Istentől az elevenek és holtak bírójává rendeltetett. Elmélkedjünk ezért mi is a mai alkalommal az utolsó ítéletről. A föld és minden, ami van épugy, mint az ember, az Istentől csak múló életet kapott. Szükség van az utolsó ítéletre Isten szempontjából is! Istent az emberek, igen az emberek, hej de sokszor gáncsolják, de sokszor szidalmazzák, de sokszor birálgatják intézkedéseit, hogy igy nem jó, hogy úgy nem jó . , . Ugyan hol vesz magának Isten elégtételt? Itt a földön nem! Hát majd elégtételt vesz a világ végén, amikor majd minden ember nemcsak a jók, hanem a gonoszok is kénytelenek majd látni és érezni, hogy Istennek minden intézkedése bölcs volt és minden tette az ember üdvét szolgálta ... Itt a földön az emberek az igazságot sokszor félreismerik, szükséges tehát, hogy egyszer a valójában megismerjék azt ... Legyünk rajta, hogy az igazság megismerése ne legyen reánk nézve félelmetes, hanem örvendetes. Ámen. A lengyel Politburo is a magyar szabadságharc ellen nyilatkozott. A MEZTELEN IGAZSÁG Kommunista csendélet egy háborgó olaszországi faluban Olaszország háború alatti j földalatti mozgalmának két veterán harcosa, Subbiano városkájának két vezető kommunistája pompás együttes volt, melyben az energikus Ceroíolino polgármester képviselte az erőt, a furfangos Nofri párttitkár, az észt. De Italo volt egy felesége, Bruna, akiről az a hir járta, hogy a “legszebb nő egész Subbaianoban.” Dacára a ténynek, hogy férjének s férje barátjának sikerült a kis appenini város lakosságának túlnyomó többsé- \ gét áttériteni a kommunista hitre, Bruna buzgó katolikus maradt. Sikerült keresztülvin- j nie, hogy kisfiúkat katolikus j iskolába járassák és dacára kommunista meggyőződésének, Nofri büszke volt a fiú iskolai kitüntetéseire. Nofri eredetileg maga is j papi pályára készült, de később a kommunizmushoz fordult, mert arra a meggyőződésre jutott, hogy békét és társadalmi igazságot fog hoz-; ni. “Számomra”, mondotta “Sztálin olyan volt, mint az Isten.” Hamarosan rájött azonban, hogy a többi kom-Mindszenfy József hercegprímás üzenete Eisenhower elnöknek Egy bátor magyarszármazásu amerikai újságíró, Balogh B. László, a North American Newspaper Alliance tudósítója, az ostrom napjaiban kijutott Budapestről és magával vitte Becsbe Mindszenty József bíboros hercegprímásnak egy írását, amelyet ha az orosz vagy a magyar kommunisták megtaláltak volna nála, nagy bajba jutott volna. Itt az üzenet szövege: Dwight D. Eisenhower elnöknek, White House, Washington. Mint a magyar szabadság hajótöröttje, az ön nagylelkűsége folytán befogadást nyertem egy menedékhelyen az én országomban mint az ön követségének vendége. Az amerikai vendégszeretet mindenesetre megmentett engem a rögtöni haláltól. Mély hát adatossággal a szivemben, köszöntőm önt lábból az alkalomból, hogy újra megválasztották az Egyesült Államok elnökévé, egy magas állásba, amelynek dicsőséget ad az, hogy az emberiség legmagasabb ideáljait szolgálja: Istent, a jóakaratot, a bölcseséget és az emberi boldogságot. Vajha ezeknek az ideáiok| nak teljessége egy reménysu' garat árasztana a mi régtől fogva szenvedő népünkre, J amely ma már ötödik napja bombázást, ágyutüzet és tiizhalált szenved át, bizonyságtételül Isten és a világ előtt, hogy szabadságra áhítozik; népünkre, amelynek fiait most rabságba hurcolják; melyn'k gyermekei halódva segítségért esdekelnek, rommálőtt házukban vagy kórházakban; melynek asszonyai üres, kirabolt üzletek előtt állnak és éhinéggel néznek szamlpe. Isten áldja »önt, elnök ur, és az Egyesült Államok néoét. Én buzgón imádkozom a Mindenható Istenhez, hogy óvja meg önt és vezesse önt és népét a közös cél felé: békességet és boldogságot hozni ebbe az agyonsanyargatott világba. 1 Adjon az Ur önnek és né- J péndk nagyobb erőt és gazdagabb életet. Egy még na- Igyobb jövő küszöbén állva, f kérve kérem, ne felejtkezzék meg erről a becsületes kis nemzetről, amely most ezer kínnal és halállal dacol az emberiség szolgálatában. Mindszenty József bíboros ÚTILAPU AZ ALKIRÁLYNAK A lengyelek titóista Kommunista kormánya elkergette Rokoszovszkij orosz tábornokot, akit Szta'in 1949-ben kinevezett lengyel hadügyminiszternek és a lengyel hadsereg főparancsnokának. Rokoszovszkij valóságos orosz alkirály volt a szabadságától teljesen megfosztott Lengyelországban. Rokoszovszkij helyébe Spyehalski tábornok került, aki Gomulka jelenlegi pártvezérrel együtt, mint titóista éveken át a sztálinista kormány börtönében ült. NEM TAKARODNAK EL Akármit mond, akármit igéi* Kádár János, Kruscsev kegyelméből e percben a rab Magyarország miniszterelnöke, az oroszok nem szándékóznak eltakarodni az országiból. Erre vall az, hogy az összes repülőterek környékéről kilakoltatták a lakosságot.. munisták másként vélekednek. A vörös diktátor halála után megindult hivatalos bálványrombolás annyira elkeserítette Nofrit, hogy hosszas belső lelkitusa után kilépett a pártból. A FÉNYKÉP, MINT FEGYVER Nofri elvtársai, beleértve Ceroíolino polgármestert, éktelen dühbe gurultak és fenyegetőztek, de Nofri, elhatározásához hűen, belépett a keresztény-demokrata pártba és aktiv hadjáratot indított a “marxista zavar és korrup-j ció ellen.” Ceroíolino polgármester indítványára a párt Nofrit, mint árulót kitagadta. Egyébként a pártközpont megmosta Ceroíolino fejét is, amiért “a tágok sorában képtelen volt megfelelő fegyelmet tartani.” Néhány nappal később Cerefolino polgármester váratlanul megjelent Bruna Nofri lakásán, akivel közölte, hogy fiát autóbaleset érte. Bruna észnélkül szaladt a polgármesterrel az állítólagos baleset színhelyére, ehelyett azonban a furfangos polgármester egy elhagyott házba vezette, ahol kommunista testőrsége az aszszonyra támadt, levetkőztette és anyaszült meztelenül lefényképezte. “Gondoskodj róla, hogy férj urad mielőbb visszatérjen a pártba, különben kitesszük ezeket a fényképeket a város minden kirakatába” — fenyegetőzött Ceroíolino. A ZSAROLÓ LEVÉL Az elkövetkező hetekben a meggyötört Bruna asszony mélységesen hallgatott az incidensről. Cerofolinot időközben ismét megválasztották polgármesternek, de sokkal kisebb szótöbbséggel, mint azelőtt és Nofri kommunistaellenes hadjárata friss erőre kapott Kruscsev hires beszéde után, amelyben leleplezte Sztálin terrorját. Az elmúlt hónapban Bruna asszony “utolsó felszólítás” felirattal ismét levelet kapott: hasson érjőre, hogy szüntesse be antikommunista tevékenységét, mert különben ... A kétségbeesett asszony megmutatta férjének a levelet. 'Nofri azonnal az ügyészséghez fordult. Az elmúlt héten Síubbiano polgármester zárt ajtók mögött állt a törvényszék előtt, amely erőszakoskodás, zsarolás és- erkölcsbe ütköző vétség címén bűnösnek .találta és két évi kényszermunkára és politikai jogainak 20 évre való felfüggesztésére Ítélte. “Mindez nem következett volna be, ha Nofri a pártban marad”, -r— mondotta dühösen az expolgármester. Pünkösd után 27. vasárnap EVANGÉLIUM \ János 10, 1—11 \ Bizony,, bizony mondom néktek: Aki nem az ajtón megy be a juhok aklába, hanem másunnan hág be, tolvaj az és rabló. Aki pedig az ajtón megy be, a juhok pásztora az. Ennek az ajtónálló ajtót nyit; és a juhok hallgatnak annak szavára; és a maga juhait nevekön szólítja, és kivezeti őket. És mikor kiereszti az ő juhait, előttök megy; és a juhok követik őt, mert ismerik az ő hangját. Idegent pedig nem követnek, hanem elfutnak attól: mert nem ismerik az idegenek hangját. Ezt a példázatot mondá nékik Jézus; de ők nem értették, mi az, amit szól vala nékik. Újra monda azért nékik Jézus: Bizony, bizony mondom néktek, hogy én vagyok a juhoknak ajtaja. Mindazok, akik előttem jöttek, tolvajok és rablók: de nem hallgattak rájok a juhok. Én vagyok az ajtó: ha valaki én rajtam megy be, megtartatik, és bejár és kijár majd és legelőt talál. A tolvaj nem egyébért jő, hanem hogy lopjon és öljön és pusztítson; én azért jöttem, hogy életök legyen, és bővölködjenek. Én vagyok a jó pásztor: a jó pásztor életét adja a juhokért. SZENTBESZÉD Adventben vagyunk. Krisztus születésének ünnepére készülünk, a karácsonyt várjuk . . . Éppen ezért gondoljunk Szent Jánosra, aki Jézusnak előhírnöke volt, aki mint ilyen, azt hirdette a zsidóknak, hogy a eMgváltó megjelent s ezért tartsanak bünbánatot és keresztelkedjenek meg. Szent János volt ugyancsak az, aki Jézust is megkeresztelte a Jordán folyónál és aki először tett ünnepélyes bizonyságot Jézus istensége mellett, amidőn azt mondotta Jézusról: “íme, az Isten báránya, aki elveszi a világ bűneit.” Mindezek után különösnek tűnik fel, hogy Szent János mégis tanítványokat küld Jézushoz azzal a kérdéssel : “Te vagy az eljövendő, vagyis a Megváltó, vagy' mást várjunk?” Ámde János nem azért küldötte Jézushoz a tanítványait, mintha ő kételkedett volna Jézus messiási voltában,, hiszen akkor nem tett volna Jézusról ünnepélyes tanúbizonyságot; hanem azért küldte el tanítványait, hogy azok maguk is meggyőződjenek Jézus istenségéről, megváltói mivoltáról. Jézus a neki feltett kérdésre nem felel egyenesen, hanem utal cselekedeteire. A cselekedetek, a tettek ugyanis a legszebb szónál is többet beszélnek és a cselekedetekből jobban s biztosabban megismerhetek, megítélhetek valakit, mint a szavakból. A szavakkal könnyen vissza lehet élni, de a tettek előbb-utóbb elárulják az embert s olyannak mutatják meg, amilyen a valóságban. Krisztus Urunk is, amidőn azt feleli: “Jelentsétek meg Jánosnak, amiket hallottatok és láttatok”, mintegy azt mondja: a cselekedeteimből Ítéljetek meg, azokból lássátok, hogy igenis, én vagyok a Messiás, mert azokat a cselkedeteket, amelyeket én viszek végbe, senki más nem teheti, csakis a Megváltó. A vakok látnak, vagyis az emberek belátják, megtanulják, hogy a jó Isten az embert nem cél nélkül teremtette és hogy az embereknek a legszebb hivatása a jó Isten megismerése és a jó Isten szolgálata. A sánták járnak, nemcsak a testi sánták, hanem a lelki sánták is, vagyis azok, akik eddig a sötétségben és a bűnnek utján jártak, azok most a hit világosságában és az erények utján haladnak — előre. A sánták járnak, nem a földi gyönyörök, nem a gazdagság, nem a dicsőség után, hanem az önmegtagadás, a szegénység, a megvettetés, a kereszt utján, a krisztusi utón. - ”•* * A poklosok tisztulnak. A poklosok jelentik a bűnösöket, akik Krisztus megérkeztével megigazulnak, mert itt van az Isten báránya, aki leveszi az emberről a bűnt és a büntetést, és visszaadja neki az eredeti ártatlanságát. A siketek hallanak. Nemcsak a testi siketek, hanem a lelkiek is. Hallják az Isten igéit, hallják az újszövetség legnagyobb és legszebb törvényét, az Isten és a felebaráti szeretet örök parancsát. Ilyent a világ még nem hallott, ilyenre a világ eddig még siket volt. A halottak feltámadnak. Az egész emberiség meg I volt halva, meg volt halva a menyországra nézve, 1 mert a bűnben hevert. Krisztus feltámasztja a halott lelkeket, akárcsak .testeket. Krisztus uj életet ad a lelkeknek: a kegyelem életét és ezzel megnyitja előttük a szép mennyet, az örök életet. Krisztus tanítása szerint a halál nem sötét sir, hanem az életnek kapuja. A szegényeknek az evangélium hirdettetik. A szegények Krisztus eljövetele előtt megvetett egyének voltak, a szegénység szégyen volt, a szegényekkel nem törődött senki. S ime, mi történik ? .. . Krisztus maga is szegény lesz, a szegények és nyomorultak barátja és azt mondja nekik: Ti majd egyszer gazdagok lesztek, hiszen azért lettem én szegénnyé, hogy ti gazdagok legyetek. De hát az én gazdagságom nem erről a földről való. BÄNBÄHAB0RU IZRAEL ELLEN Arab fedajin (szabotőr) bandák nap-nap mellett besurrannak Jordán és Szíria felől Izraelbe, gyújtogatnak, rombolnak, lövöldöznek, aknákat rakna! le az országutakon. Egy izraeli katona aknára lépett életét vesztette. A fedajinolkat Nasser egyiptomi diktátor küld Izrael keleti határára.
