A Jó Pásztor, 1956. január-június (34. évfolyam, 1-26. szám)

1956-03-16 / 11. szám

&W 'M DAT If Tft FAS7T0T? •‘■S3* A legmagasabb tisztelet AZ ISTENTISZTELET KÜLSŐ GYAKORLÁSA lamint az alaktalan márvány­­tömb is remek szoborrá ala­kul, ha készségesen aláveti magát a szobrász vésőjének. Hasonló módon a lélek is naggyá és tökéletessé válik, ha belső önmegalázással alá­rendeli magát Istennek, akii maga fölött végtelenül fensé­gesnek lát. “Ha Istennek meg­adjuk a köteles tiszteletet, — mondja Szt. Ágoston, — ak­kor magunknak használunk, s nem az Istennek. Mert ki mer­né azt állítani, hogy hasznára van a forrásnak, mert belől« iszik, vagy a napfénynek, meri felfogja sugarait?’’ Tévedés azt gondolni, hogj az istentisztelethez semmiféle külső cselekedetek nem tartoz­nak, a mint azt némely tévta­­nitó tanította, akik minder külső isteni tiszteletet elvet vén, azt kívánták, hogy Isteni csakis lélekben imádjuk. Igaz ha tiszta szellemek volnánk mint a mennyország angyala és (szentjei, akkor elegendő volna, hogy Istent pusztái belsőleg és szellemileg tisztel jük, ámde kettős lények va­gyunk, testből és lélekből ál lünk. Ha Isten lelkűnknek lé tét adott, nem teremtője éí fenntartója-e akkor egyszer smind emberi testünknek? Éí miért ne fejezné ki iránta va ló hódolatát -külső jelek által' SZERTÁRT ÁSOTT hogy külső eszközök segítsége nélkül nem emelkedhetik fel Fekete Vasárnap. EVANGÉLIUM Szent János, 8. fej., 46-59 Az időben mondá Jézus: Ki vádolhat engem kö­­zületek bűnről? Ha igazságot mondok nektek, miért nem hisztek nekem? Aki Istentől van, Isten igéit hall­gatja, — ti azért nem hallgatjátok, mert nem az Is­tentől vagytok. Felelék azért a zsidók és mondák neki: Nemde jól mondjuk mi, hogy szamaritánus vagy és ördögöd van. Feleié Jézus: Nekem ördögöm nincsen, hanem tisztelem Atyámat és ti gyalázattal illettek engemet. Én azonban nem kerekem a magam dicsőségét, vän, aki keresi s megítéli. Bizony-bizony mondom nektek: Aki az én beszédemet megtartja, halált nem lát mind­örökké. Mondák erre a zsidók: Most ismertük meg, hogy öldögöd van. Ábrahám meghalt, a próféták is és te azt mondod: Ha valaki az én beszédemet megtartja, nem ízleli meg a halált mindörökké.. Avagy talán na­gyobb vagy Ábrahám atyánknál, aki meghalt? A próféták is meghaltak. Mivé teszed magadat? ^Feleié Jézus: Ha én dicsőítem magamat, az én dicsőségem semmi, az én Atyám az, aki dicsőit en­gem, akiről ti azt mondjátok, hogy Istenetek. De ti nem ismeritek őt, én pedig ismerem, és ha azt mon­dom, hogy nem ismerem, hozzátok hasonló hazug le­szek, ámde ismerem Őt és beszédét megtartom. Áb­rahám a ti atyátok, örömmel kívánta látni az én na­pomat, látta és örvendezett. Mondák azért a zsidók neki: Még ötven eszten­dős sem vagy és Ábrahámot láttad? Mondá nekik Jézus: Bizony, bizony mondom nektek, mielőtt Ábrahám lett, én vagyok. Köveket ragadának, hogy rája hajítsák, Jézus pedig elrejtőzék és kiméne a templomból SZENTBESZÉD Az erények tudvalevőleg a belső cselekedetekből nyerik fényüket és szépségüket, vala­mint az emberi test lélek nél­kül sápadt és eltorzult hulla, a fa gyökerek nélkül élettelen, alaktalan kép, úgy az erény is belső jócselekedetek nélkül csak kihalt, értéktelen és alak­talan leple. ' Ugyanígy van ez az isten­­tiszteletnél is. Ez is azon bel­ső cselekményekből meríti je­lességét, melyek segítségével a lélek egyrészt megismeri Is­tenének, . jóságos Teremtőjé­nek és folytonos föntartójá­nak és kormányzójának végte­len méltóságát s fönségét, más részt felfogja saját nyomorú­ságának és tehetetlenségének mérhetetlen mélységét és igy a legmélyebb alázattal aláve­ti magát Isten végtelen méltó­ságának és felségének. Ezen belső meghódolásban áll főké­pen az a tisztelet, melyet Isten iránt tanúsítunk és enélkül a külső cselekedet a tiszteletnek csak puszta látszata, az erény­nek csak értéktelen vára. A lelki élet terén csak akkor lehet kedvvel és örömmel megindulni, ha a lélek először megtisztult és megerősödött. A lelki élet útja, vagyis az az ut, amelyen a lé­leknek az Istenhez kell eljutnia, az az ut, amelyet Krisztus Urunk mutatott nekünk amikor egyrészt magáról azt mondotta: “Én vagyok az ut ,az igazság és az élet”, másrészt pedig, amikor az embernek hi­vatását ezekben a szavakban jelölte meg: “az pedig az Isten akarata a ti megszentesüléstek”. Azért ma­ga Krisztus igy szól az emberekhez: “Aki az én ta­nítványom akar lenni, az tagadja meg önmagát, ve­gye fel keresztjét mindennap és kövessen engem.” .Krisztus az ut s aki erre az útra lép, az megtalálja az igazságot, s aki az igazságot megtalálja, az megta­lálja az életet. Életét, természetesen nem földi, múlandó éle­tet, hanem földöntúli, örök életet, mert hát a földi, múlandó élethez nem kell a Krisztus útja, hiszen lát­juk, hogy az oktalan állatok is leélik az ő földi mú­landó létüket, minden vallás, minden Krisztus-tudás és követés nélkül. A Krisztus-ikövetés útja, vagyis a léleknek az Istenhez vezető útja két nagy állomáson visz keresz­tül. Az első állomás az, hogy az Isten igéjét, tanítását hallgassuk; a második pedig az, hogy azí, megtartsuk. Mind a kettőhöz a jó, tiszta, erős lélekre van szükség. Hogy az Isten igéjét szívesen hallgassuk, ahhoz elsősorban az Istent kell kiengesztelnünk s azután ahhoz is tiszta lélek, erős lélek kell. A bűnös nem hallgatja az Isten igéjét, a bűnös menekül az Isten igéje elől, mert az Isten igéje nyugtalanítja lelkiis­meretét. Ámde az Isten igéjének hallgatása még csak az első állomás; a második és nehezebb állomás az, hogy az Isten igéjét meg is tartsuk. Maga az Ur Jézus Krisztus figyelmeztet bennün­ket: “Nem minden, aki mondja, Uram, megy be a mennyek országába, hanem aki megtartja Atyám pa­rancsolatait, az megy be a mennyek országába.” És az aptostol is erre int: “Atyámfiái, ne legye­tek az igének csak hallgatói, hanem követői is.” TEST ÉS LÉLEK A test aláveti ma'gát a lélek éltető erejének és ezáltal haj­lékony, mozgékony és eleven lesz. A levegő átbocsátja ma­gán a napsugarakat és ezáltal maga is nyer fényt és világos­ságot. Az értéktelen anyag a fazekas alakitó keze alatt, melynek magát átengedi hasz­nos edény alakját veszi fel, va-A külső istentiszteleti cse­lekményeknek egy másik okát is közli velünk a trienti zsinat. “Minthogy az emberi termé­szetnek az a tulajdonsága, A PÁPA KETTŐS JUBILEUMA XII. Pius pápa március 2- án érte el 80-ik születésnap­ját és 12-én volt koronázásá­nak 17-ik évfordulója. Ez a tiz nap fényes ünnep­lések sorozatával telt el, me­lyeknek csúcspontja a koro­názási évforduló napján a Szent Péter bazilikában ren­dezett emlékünnepély volt. Ötven ország hivatalosan kép­viseltette magát az ünnepé- Ve,n, köztük Amerika is, ám­bár nincsen diplomáciai kap­csolata a Vatikánnal. Eisen­hower elnök síf.rriplvps ren; de hallottak azt még mil­liók is a rádió utján legalább hat európai országban is. A pápai áldás bünbocsánatot adott mindazoknak, akik hal­lották. Az ünnepi istentisztelet vé­geztével a pápa megjelent a nagy térre nyiltó ablaknál és még külön is megáldotta a szabadban, havas esővel daco­ló, lelkes hivő tömeget, a je­­g"S, síkos kövezeten térdirdbo­­rult tízezreket. A világ minden részéből naavértékü aiándékoknt. ka-TÖRVÉNYSÉRTŐ TÖRVÉNYHOZÓ? Thomas J. Lane massachusettsi demokrata kong­resszusi képviselő ellen adócsalás vádját emelte a véd­­esküdtszék. Az a vád ellene, hogy 1949—1951-ben, amely időszakban 151,000 dollár jövedelme volt, csak 66,000 dollár jövedelmet vallott be és 38,000 dollárral kevesebb jövedelmi adót fizetett, mint kellett volna. Lane 57 éves, veterán törvényhozó, tagja volt az állami képviselőháznak és szenátusnak, majd 1941 óta az országos kongresszusba választották meg min­den második évben. DÍSZPOLGÁR A Berlin külvárosában, Spandauban, az amerikai­­angol-francia-orosz felügyelet alatt álló fegyházban tölti fegyházbüntetését Erich Raeder, a német flot­ta volt főparancsnoka, akit a nürnbergi nemzetközi bíróság számtalan embertelenség miatt életfogytig­lani fegyházra Ítélt. Ezt a most 79 éves háborús büntevőt Kiel város tanácsa a város díszpolgárává kiáltotta ki. selő jóéként John McCone volt hadügyi államtitkárt küldte az ünnepélyre. A bazilikában 50,000 hivő szorongott, amikor a trónon hordozott pápa bevonult 20 bíboros és a világ minden ré­széből jött 200 érsek és püs­pök kíséretében, akiket to­vábbi 28 bíboros követett. Az ünnepi szentmisét Tis­­serant párisi bíboros érsek ce­lebrálta. A két óra hosszat tartó istentisztelet során a pá­pa apostoli áldást osztott, e mit a bazilikában jelenvolt 50,000 hivőn kívül még ugyan annyian hallottak kint a tér szemléltetésiére, az egyház mint j ó anyák, bizonyos szoká­sokat állapított meg, melyek szerint a (Szent misének egyes részeit halkan, más részeit pe­dig fenszóval mondják. Egy­szersmind szertartásokat is rendelt, t. i. bizonyos titkos értelmű áldásokat, világitáso­­kat, füstöléseket, ruhákat és sok más dolgot, amint azokat az apostoli utasítás és hagyo­mány magával hozza, hogy mindezek egyrészt ezen ma­gasztos áldozat fenségét és méltóságát emeljék, másrészt, hogy az Isten iránt való hódoló tisztelet s gyermeki szeretet­nek ezen külső nyilvánulásai a hívek elméjét az ezen áldozat­ban rejlő bámulatos titkok fö­lött való elmélkedésre vezes­sék és buzdítsák”. Úgy van. Míg lelkünk e ha­landó testhez van kötve, ben­ső ténykedéseinkben és az is­teni és természetfölötti dolgok megismerésében nem nélkü­lözheti az érzések közreműkö­dését. Mily nagy és hatalmas továbbá a a befolyás, melyet a külső a belsőre gyakorol — Ki nem érzi. a külső tényke­désekben rejlő erőt, amely az értelmet csendes elmélkedés­re, imádó tiszteletre gerjeszti és mély áhítatba meríti? Mi­dőn bizonyos évszakokban az egyház minden külső díszt le­tesz, midőn az oltárok puszták a feszület beburkolva; midőn az orgona és a harangok zúgá­sa elnémul, midőn a papok fe­kete gyásznuhában végzik a szent ténykedéseiket, ki nem hajlandó ilyenkor arra, hogy a világ Megváltójának szenve­déséről és haláláról elmélked­jék és bűneit megbánja : És ha nemsokára felhang­zik az ünneplésem feldíszített templomban az örvendetes alMtija, ncim támad-e ben­nünk önkénytelenül a dicső­séges feltámadás vigasztaló gonda’.ata? Hasonló módon hozzájárulnak a templom kül­ső dísze, a fényben úszó oltár, a felékesitett faliak, a sok arany és ezüst, a drága szöve­­-k, hogy a lelket felemeljék, a szentség iránt va'ló tisztele­tet növeljék és szent félelem­mel töltsenek el a szent tit­kok iránt. Nagyböjt ötödik vasárnapja EVANGÉLIUM Szent Márk, 10, 32-45 Azon időben: Magához vevén Jézus a tizenket­tőt, kezde nekik szólam azokról, mik rája követke­­zendők valának. Mert ime felmegyünk Jeruzsálembe, és az Em­ber Fia elárultatik a papifejedelmeknek és írástudók­nak; és halálra kárhoztatják őt, átadják a pogányok­­nyak; és megcsufolják őt, és megköpdösik, megosto­rozzák és megölik őt; és harmadnapra feltámad. És hozzá járulának Jakab és János, Zebedus fiai, mondván: Mester, akarjuk, hogy amit kérünk, cselekedd meg nekünk.. Ő pedig kérdé tőlük: Mit akartok, hogy csele­kedjem nektek? És mondának: Engedd meg nekünk, hogy egyi­künk jobbod, másikunk balkezed felől üljünk a Te dicsőségedben. Jézus pedig mondá nekik: Nem tudjátok,, mit kértek. Megihatjátok-e a poharat, melyet én iszom? Vagy a keresztséggel, mellyel én megkereszteltetem, megkereszteltethettek-e ? Azok pedig felelék, neki: Megtehetjük. Jézus pedig mondá nekik: A poharat ugyan, me­lyet én iszom, inni fogjátok, és a keresztséggel, mely­­lyen én megkereszteltetem, meg fogtok keresztel­­tetni, de a jobb vagy balkezem felől való ülést nem engem illet, hogy nektek megadjam, hanem akiknek készíttetett. , És hallván ezt a tiz, bosszankodni kezdőnek Ja­kabra és Jánosra. Jézus pedig elészólitván őket, mon­da nekik: Tudjátok, hogy akik a népek fölött vannak, uralkodnak fölöttük; de nem úgy van tiközöttetek; hanem, aki nagyobb akar lenni, legyen a ti cseléde­tek; és aki első akar lenni köztetek, mindenkinek szolgája legyen; mert az ember fia sem jött, hogy neki szolgáljanak, hanem, hogy ő szolgáljon, és éle­tét adja váltságul sokakért. SZENTBESZÉD VALLÁSELLENES VALLÁSTANITÓK pott a pápa kettős jubileuma alkalmából. Többek között: a jubiláris alkalomra vert fran­cia és venezuelai érmeket, egy vallásos tárgyú mozaikot Svájc katolikusaitól, egy ká­polna modelt Ausztriától, egy régi festményt Nyugat-Né­­metországtól, ősrégi arany­pénzeket Colombia középame­rikai köztársaságtól. Pius pápa 1139 március 12 óta több mint 30 millió zarán­dokot fogadott és 2300 na­gyobb beszédet mondott 17 év alatt — átlag minden harma­dik napon egyet. Berlin szovjetzónájából jön az a különös íhir, hogy a kom­munista kormány elrendelte, hogy ezentúl a katekizmust csak elemi iskolákban szabad tanítani, de — csakis megbíz­ható kommunisták adhatnak a gyermekeknek vallási okta­tást. A középiskolákban pedig egyáltalán tilos a hitoktatás. A zsidó vallás ellen is kell harcolni “A reakciós zsidó vallás el­len is fel kell venni a harcot” — írja a magyar kommunista párt folyóirata, a Propagan­dista. A lap szerint a vallásel­lenes harcot nem lehet a kato­likus vallásra korlátozni és “A vallási eszmék elleni küzdelem módszerei” cimü cikkében ál­lapítja meg, hogy a zsidó val­lásban ugyanolyan reakciós tendenciák mutatkoznak, mint más vallásokban. BIBLIA — TÖBB ÉS DRÁGÁBB A könyv előállítása maga­sabb költségei a Biblia kiadóit az árak emelésére kényszeríti. A Harper Brothers nagy könyvkiadó cég egyik Bibliá­jának árát 16.50 dollárról 18 dollárra emelte fel és Harper példáját követni fogják más kiadók is. Ugyanakkor a könyvkiadók jelentik, hogy a Bibliák iránt nagyobb a keres­let, mint valaha. A válási szabadság vége Argentínában Az argentínai ideiglenes kormány felfüggesztette a Pe­ron diktátor parlamentje ál-Virágvasárnap előtt, amikon Jeruzsálembe ment, Krisztus Urunk magához vevén ismét külön a tizen­két tanítványt, tehát Judást is; kezde nekik szólani azokról, amik rája következendők valának, hogy elő­készítse igy apostolait azon kemény próbára, mely­nek kereszthalálakor ki lesznek téve. Aztán hozzájárulnak Jakab és János, Zebedeus fiai, mondván: Mester, akarjuk, hogy amit kérünk, cselekedd nekünk. A nagyravágyás ösztönözte Zebedus fiait, hogy a kéréssel forduljanak Krisztushoz. Jézus pedig mon­dá nekik: Nem tudjátok, mit kértek. János és Jakab megértették a pohár jelentősé­gét, tudniillik azalatt a szenvedést értették és mind­ennek dacára, valamint nagyravágyásból kérték az elsőséget Krisztus országában, úgy meggondolatla­nul azzal válaszoltak, hogy ők megihatják a poharat, holott azt valóban meg nem tehették, hanem csak az­után tehették meg, amint megkapták Krisztus ma­­lasztját a Szentiélektől Pünkösdkor. Jézus pedig mondá Zebedeus fiainak: A poha­rat ugyan, melyet én iszom ,inni fogjátok és a ke­resztséggel, amellyel én megkereszteltettem, meg fogtok kereszteltetni. Ez az Ur Jézus Krisztusnak az idősb Jakab és János szenvedésére és vértanuságá­­ra vonatkozó jóslata. | Mert Szent Jakab apostolt, aki többi apostoltársainál nagyobb hévvel hirdette a Krisztust, Heródes karddal ölette meg. Szent János pedig Dominicán uralkodása alatt Rómába idéztetett s forró olajba mártatott, ahonnan azonban sértetle­nül megszabadult. De a jobb vagy balkezem felől való ülést, mondá Jézus, nem engem illet, hogy nektek megadjam, ha­nem akiknek készíttetett, tudniillik azoknak, akik a legjobban küzdenek azért és legnagyobb győzelmet aratnak; ezeknek készítette és ezeknek szánta az Is­ten öröktől fogva a legelső helyet a mennyországban. S hallván ezt a többi tiz apostol, bosszankodni kez­dének Jakabra és Jánosra, nem annyira ezeknek vétsége és nagyravágyása miatt, mint inkább azért, hogy féltették az elsőséget, mivel a többi tiz apostol is vágyott az első helyekre Krisztus országában. Krisztus nem rosszalja a világi és egyházi tekin­télyt és a hatalmat, aminővel fejedelmek és püspö­kök rendelkeznek, mert ez minden társadalomban szükséges a kormányzathoz és azért a,z isteni s az em­beri jog által szentesítve van, hanem csak a nagyra­­vágyást rója meg és az ebből következő zsarnoki kényuralmat, melyet a pogány fejedelmek alattvaló­ik iránt gyakoroltak és gyakorolnak. tál hozott törvényt, amely megengedi a válást, a katoli­kus egyház tanításával dacol­va. A törvényt véglegesen csak a parlament helyezheti hatályon kívül és a parlamen­tet a kormány imajd csak ak­kor választatja meg, amikor a helyzet az országban 'mégszi­lárdul. Egyelőre a kormány minden lehető módon igyekszik kiirta­ni a Peron-kormányzat min­den egyes maradványát. A pe­ronista párt he van tiltva, köz­hivatali állást nem kaphat az, aki Peron alatt szolgált, politi­kai propaganda céljaira nem szabad semmiféle képet vagy szimbólumot használni, ami Peron diktatúrájára emlékez­tet.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents