A Jó Pásztor, 1956. január-június (34. évfolyam, 1-26. szám)
1956-02-10 / 6. szám
1— ft nr ntDTrr Ötvenedvasárnapra EVANGÉLIUM Szent Lukács 18, 31—43. rész Az időben magához vévé Jézus a tizenkettőt és mondá nekik: íme felmegyünk Jeruzsálembe és beteljesednek mind, amiket megírtak a próféták az Emberfiáról. Mert a pogányok kezébe adatik és megesufolják, bántalmazzák, megköpdösik és miután megostorozták, megölik őt, de harmadnap feltámad. Azonban ők mitsem értenek ezekből és ez az ige el volt rejtve előlük és nem értették a mondottakat. Lön pedig, midőn Jerikóhoz közeledett, hogy egy vak ült az ut szélén, kéregetvén. S amint hallotta az átvonuló sereget, tudakozódék, micsoda az? Mondák neki, hogy a názáreti Jézus megyen arra. És íkiáfltá, mondván: Jézus, Dávidnak fia, könyörülj rajtam! Az előlmenők pedig inték őt, hogy hallgasson. De ő annál jobban kiáltozék: Dávidnak fia, könyörülj rajtam! Megállván tehát Jézus, parancsolj, hogy vezessék hozzá. Mikor azután közel jött, kérdé ő, mondván: Mit akarsz, hogy veled cselekedjem? Amaz pedig mondá: Uram, hogy lássak! És Jézus mondá neki: Láss, a te hited megszabadított téged. És azonnal látott s követé őt, magasztalván az Istent. És az egész nép, amely ezt látta, dicséretet mondott Istennek. SZENTBESZÉD A vak egyike a legszerencsétlenebb lényeknek, sőt mondhatjuk, hogy Istennek legszánandóbb teremtménye. Nem látja a nap világát, sem a csillagot. az eget, nem gyönyörködhet a természet bájos szí pompájában, nem szemlélheti Isten számtalan teremtményeit, még azokat sem, akik őt szeretik. Neki soha sincs nappal, neki csak folytonos, szakadatlan éjszaka van! És mégis van ennél még sokkal kegyetlenebb sors is. A testi vakságnál sokkal borzasztóbb a lelki vai ság. Az olyan ember, aki nyitott testi szemekkel A te hited megszabadított téged! jár ugyan ebben a nagy világban, de nem látja lelki szemeivel a világ aloktóját, nem jut el eszével az ég és föld Urához. És akit a teremtmények nem vezetnek el a Teremtőhöz, a lelki vak sokkalta szerencsétlenebb és sajnálatra méltóbb, mint a testi vak. Aki küzd, fárad, él, de nem ismeri a küzdelem, fáradság ,az élet célját, akinek nincsen hite, nincsen reménye, nincsen Krisztusa, az az igazi vak, az jár a folytonos sötétségben, az örökös éjszakában, ha még olyan jól és messzire látnak is a testi szemei. Lelkes, hivő embereket, aminő az evangéliumi vak volt, most is látunk. Ők Krisztust követik az életnek minden utján; nemcsak a sima, hanem a göröngyös, nemcsak a rózsás, hanem a tövises utakon is, mert jól tudják a Szentirásból, hogy nincsen másban üdvösség, csak egyedül Krisztusban. De sajnos, a lelkes tömeg mellett látunk az utszélen ma is vakokat, szegény, szerencsétlen koldusokat, kik nem látják Krisztust, vagy akiknek szivük távol áll Jézus Krisztustól. Vigyázzunk! Krisztus nem egyszer, de többször is elvonul mellettünk, az Istennek intő szózatát, hivő szavát többször is hallhatjuk . . . Tőlünk függ, hogy észrevessziink-e és felkiáltunk-e a vakkal: “Jézus, Dávidnak fia, könyörülj rajtam!” Ne rösteljünk kiáltani, ne szégyeljük magunkat az emberek előtt; addig kiáltsunk, amig Krisztus bennünket is észre-, vesz és tőlünk is megkérdezi: “Mit akarsz, hogy cselekedjem neked?” Akkor pedig siessünk a felelettel: “Uram, hogy lássak! Igen én látni akarok, én nem akarok sötétségben botorkálni, én látni akarom az élet útját, én látni akarom életem célját és végét, és Hozzád kívánok eljutni, Krisztusom! . . .” És Jézus majd nekem is azt feleli: “Láss!” '» 3® P «TOE Ft. Flanagan nevelési módszere “Boys Town felé — mondják a pályaudvaron — így is igy megy az ember.” Éppen úgy elmagyarázzak az útirányt, mintha Chicagóba, vagy New Yorkba kerestem volna a vonatösszeköttetést. Az autóbusz-társaság irodájában a hivatalnok egy darabig lapoz a menetrendben, aztán számoszlopokon fut végig az ujja és végül megáll egy névnél: “Boys Town, tiz mérföld nyugatra Omahától, Nebraska államban.” S mikor végre az automobil-klubban előhúztam tagsági igazolványomat, hogy megtudjam, nem lenne legjobb saját kocsimon menni Nebraskába, a tisztviselő egy polcról térképet vett elő, ceruzájával kis fekete pontra mutatott: “Itt van Boys Town; Father Flanagan Boys Townja.” Ha valamilyen fővárosba olyasvalaki érkezik, akit a város meg akar tisztelni, akkor az elöljáróság képviselője megjelenik, hegy a vendéget üdvözölje. A Fiuk Városában is vár valaki, és igy szól: “Welcome in Boys Town” (Isten hozta a Fiuk Városában). De ez a valaki alig tizennyolc éves, társaihoz hasonló fiatalember. A Fiuk Városa Flanagan atyának életté vált meggyőződése, hogy a fiú, amint felkeltik benne a felelősségérzetet, önbizalmat nyer és képes lesz önmagát irányítani. És ebben a városban Flanagan atyának valósággá vált az a kijelentése is, hogy a felelősség alakítja a jellemet. Boys Town — község, hivatalosan bevezetve az amerikai városok lajstromába — önmagukat kormányzó fiuk közössége, kis emberek kis városa. Választási kampány Évente kétszer van választás a Fiuk Városában. Az alkalmas, egészséges gondolkodású, kifogástalan erkölcsű fiukat társaik jelölik mint kandidátusokat. Polgármestert, négy városi tanácsos, tizenhét kerületi elöljárót, egy bírót és egy ügyvédet, meg egy közvádlót választanak. Boys Town polgárai a város ügyeinek személyes intézése révén megtanulják a jó és rossz kormányzás közti különbséget, s le tudják vonni ebből a következtetéseket. A városi funkciónáriusak hatásköre ugyanaz, mint a többi amerikai városokban. A parkok felügyelője mellé pl. huszonöt fiú van beosztva a közkertek karbantartására. Minden háznak -— átlag busz fiúnak ad szállást egy lakóház — van egy, a lakók által választott vezetője, aki felelős a csoportjához tartozó összes fiuk viselkedéséért. A választások titkosak, és csaknem ugyanolyan jelenségek kisérik, mint New Yorkban vagy Washingtonban a felnőttek közt lefolyó választásokat. Gyűléseket tartanak, beszédeket mondanak, kortes-felvonulásokat rendeznek zenével és énekkel, saját nyomdájukban előállított röpcédulákat osztanak szét. A választás napján minden polgár megjelenik az urnák előtt, mert tudják, hogy a jó polgár kötelességeihez hozzátartozik a közügyekben való részvétel. Ezt a demokratikus alkotmány alapján nekik biztosított választójogukkal való élés által gyakorolják. Munka és rend A Fiuk Városában a város vezetőségének épületein és a lakóházakon kívül van több Iskola, postahivatal, bank, gondozó intézet, nyomda, könyvtár, laboratórium, tornacsarnokok, műhelyek, kertek, gőzmosó, egy szép templom, stadium, uszoda, farm, tehenekkel és más 'háziállatokkal szántóföldek és zöldséges kertek és minden más berendezés, ami városokban lenni szokott. Mindenütt fiuk állnak a rrrwelyek padjai mellett, fiuk Bcebk a nyomdában a szed>s®>eket, fiuk fejik a tehene’-3 Ba postahivatalban fiufe Bkkan elő az üvegablak A kárpitosműhelyben egy fiú éppen párnázott karosszék belsejét boncolja szé.t A könyvtárban fiuk ülnek és hajolnak csendben könyveik fölé. Fiuk osztják szét a kimosott ruhát az egyes lakóházak közt, ahol az ifjú házvezetők veszik azt át. A konyhában fehér bóbitával a fejükön fiatal szakácsok kavarják a levest, a földeken ifjúmunkások segédkeznek a vetésnél és az aratásnál. Sőt még a borbélymühely kirakatüevege mögött is a jövendő fodrászmestert látjuk, amint ollóval a kezében a közeledő tavasz tiszteletére rövidre nyírja társai haját. A város atyja A vallást sehol sem hangsúlyozzák túl a Fiuk Városában. De jelen van mindenütt. Gondolna karra, hogy a katolikus fiuk hetenként háromszor szentmisére menjenek. A protestánsoknak két hétköznapon és vasárnap van istentiszteletük. A zsidó fiukat miniden pénteken elviszik a közeli Omahába, hogy szombaton résztvehessenek a Sabbat-ájtatosságon. Boys Town szabad város. Nincs benne faji vagy vallási különbség. Szellemi vezére, alapitója, vezetője Monsignore Edward Joseph Flanagan atya, katolikus pap, 1866 julius 13-án született Leaberg Houseban, Roscommon grófságában, Írországban, mint szegény szülők gyermeke. Saját életében tapasztalta meg, hogy mi a nyomor. Tizennyolc éves korában — mint' honfitársai közül évente ezrek és ezrek — kivándorolt Amerikáiba és itt készült papi hivatására. 1809 és 1912 jgüffiyaz insburcki Jezsuita Egyetemen tanult, és [ott szentelték pappá 1912-ben. Segédkezve állanak mellette a Christian Brothers szekta, tagjai és a város magisztrátusa. Meleg otthon Flanagan atya mint egy hajléktalanok menhelyének vezetője kezdte működését. Itt enni is adtak az életben hajótöröttként vergődő férfiaknak Vendégei közt játékosok és iszákosok, csavargók, kalandorok, börtönből szabadultak, züllöttek és kétségbeesettek voltak. Alig tudott ezek közül valakit viszszavezetni a rendes társadalmi élet keretei közé. Nagyon hamar belátta, hogy az esetek legnagyobb részében egy elhibázott fiatalság következményeivel áll szemben. Olyan teremtések voltak ezek, akik sohasem ismerték az otthont, akiket elhanyagoltak, akikkel senki sem törődött. Pedig ez a törődés éppen azokban az években, amikor az emberi jellem kialakul, döntő fontosságú. Ez a tapasztalat indította az idealista Flanagan atyát arra, hogy feladja a megvénhedt és elkorhadt fatörzsek megjavításának meddő kísérletét. 90 dollárt kért kölcsön, s ezzel kifizette egy kétemeletes ház egyhavi bérét. Két fiút a fiatalkorúak bírósága bízott rá, három másikat az utcán szedett fel. Két héttel később, 1917 karácsonyán már 25 fiú volt az otthonában, s amikor végül a ház tulkicsi lett, 160 hold kiterjedésű farmot vásárolt. Ma az a terület, amelyen a Fiuk Városa fekszik, 900 holdra nőtt. Az elhagyott fiuk ezrei találtak itt otthont, iskolát, szeretetek Mintáváros A Fiuk Városa Amerikában rendszer. Nevelési rendszer, amelyet Flanagan atya, a nevelő eredményesen valósított meg. Eredményei — sokszor olyan esetekben, amelyekben más kísérletek csődöt mondtak — nem csekély mértékben arra a bizalomra vezethetők vissza, amit Flanagan atya a fiukba helyez. Ezek a hontalan, hajótörött vagy más módon a sorstól mostohán kezelt fiuk oly soká hányódtak szanaszét és annyira elhanyagolódtak, hogy elvesztették bizalmukat önmagukban. Önbizalom és önbecsülés az előfeltételei annak, hogy valaki hasznos polgára lehessen a társadalomnak. És Flanagan atya egész programja, a Fiuk Városa egész berendezése ezt a kettőt szolgálja. Boys Town iskoláiban a növendékek tanulhatnak valamilyen mesterséget, készülhetnek az egyetemre, vagy a művészetek valamelyikének szentelhetik magukat. A Fiuk Városának van fiukból álló zenekara, s a város fiuénekkara messzeföldön hires. — A saját képességeinek felismerrése fontos vitamin az önbizalom és jellem kifejlesztésében — mondta Flanagan atya. Ezt szolgálják a város sportfelszerelései is. A nép városa Miből tartják fenn a Fiuk Városát? Flanagan atya nem kapott semmiféle támogatást, sem magánosok csoportjaitól, sem egyháziaktól. Boys Town nem szerepel Nebraska államháztartásában. A Fiuk Városát az amerikai nép minden rétegéből származó nagylelkű adakozók önkéntes hozzájárulásaiból tartják fenn, kik a város alapítójához hasonlóan hisznek abban, hogy minden fiúnak joga van egy kis helyre a nap alatt. Flanagan atya szívesen mesélgette annak a nyolcéves fiúnak a történetét, aki egy bankrablás után került Boys Townba. Ez a kis kölyök az elhagyatott ifjúság tragikus példája volt. Különös nehézségeket okozott, s minden kísérlet, hogy őt a társadalom számára megmentsék, kudarcot vallott. Father Flanagannak sok és hosszú sétát kellett tennie vele, mig ennek a kis bűnösnek — aki sorsában oly ártatlan volt — leikéibe bele tudott hatolni. De végre felpattant a zár, hirtelen, minden átmenet nélkül. Megragadta barátja kezét és felnézett Flanagan atya jóságos szemébe: “Mi az tulajdonkép: Imádkozni?” Ebben a pillanatban tudta Flanagan atya, a nevelő, hogy újra megmentett egy emberi lelket. * 1948 május 14-én Mgr. Flanagan szivszélhüdésben meghalt Berlinben. Douglas Mac- Arthur tábornok Japánba hivta a nagy nevelőt, hogy a japán nevelésügy reformjának előkészítésében résztvegyen. Ausztria városainak meglátogatása után Flanagan atya Németországba utazott, s ott érte utói a halál, mielőtt utjának céljához jutott volna. Fritz Popp KATOLIKUS TOBORZO INDIANAPOLIS. —Az Indiana állami érsek és püspökök közös pásztorlevél utján felszólították a római katolikus egyházak egyházi és világi vezetőit, hogy látogassanak el minden egyes házba és igyekezzenek megnyerni az egyháznak olyanokat, akik jelenleg egyházon kívül élnek. A program neve: Catholic Census and Information Program és a kampányt február 26-tól március 4-ig fogják folytatni az állam legnagyobb részében, kivéve Allen és Lake megyéket, ahol őszszel fognak toborozni. A pásztorlevél rámutat arra, hogy Amerikában 75 millió személy nem tartozik egyházak kebelébe és bizonyosra vehető, hogy sokan csatlakozni fognak egy helyi egyházhoz, ha ennek szükségességéről felvilágosítást kapnak. Itt az ideje, hogy e tekintetben tanuljunk protestáns szomszédainktól, mondja a katolikus pásztoriévá!. A mennyei kincsről. EVANGÉLIUM Szent Máté 6, 14—21 Mondá az Ur: Ha megbocsátjátok az embereknek az ő bűneiket, mennyei Atyátok nektek is megbocsát. Ha pedig meg nem bocsátjátok az embereknek vétkeiket, a ti Atyátok sem bocsátja meg nektek bűntetteiket. Mikor pedig bőjtöltök, ne legyetek szomorúak, mint a képmutatók; mert meghervasztják orcáikat, hogy bőjtölni láttassanak az emberektől. Bizony mondom nektek, hogy elvették jutalmokat. Te pedig mikor bőjtölsz, kend meg fejedet é$ orcádat mosd meg, hogy ne láttassál bőjtölni az emberektől, hanem a te Atyádtól, ki rejtekben vagyon; és Atyád, ki lát a rejtekben, megfizet neked. Ne gyüjtsetek magatoknak kincseket a földön, hol a rozsda és moly megemészti, és hol a tolvajok kiássák és ellopják; hanem gyüjtsetek magatoknak kincseket az égben, hol sem a rozsda és moly meg nem emészti, és hol a tolvajok ki nem ássák s el nem lopják. Mert ahol kincsetek vagyon, ott vagyon szivetek is. SZENTBESZÉD Ez az evangéliumi szakasz ama hegyi beszédből van véve, amelyet Krisztus Urunk nylivános hivatalának második és harmadik husvétja közötti időben Genezáret közelében a nyolc boldogság hegyén tartott. Elején vagyunk a szent és nagyböjtnek, amely különösen az ételt vonja meg a testtől és eképpen a testet a lélek uralma alá hajtja és megtanít minket a test indulatait szelídíteni és Isten törvényeinek engedelmeskedni. Alkalma ez a töredelmességnek az Isten kiengesztelésének és igy a magábaszállásnak és jóságos cselekedetek gyakorlásának. Ideje ez a tökéletesebb erkölcs művelésének, az elkövetett bűnökért való elégtételnek és jobbulásnak; ideje lelkünk üdve különös munkálásának. Szent Pál apostol szerint: “íme, most van a kellemes idő, ime most az üdvösség napja!” Az őskeresztények is bőjtöltek, mert tapasztalták a böjtnek hatalmát a kísértések ellen. A szentatyák nem győzik eléggé dicsérni a böjtöt s az önmegtartóztatást. Szent Ambrus mondja: “A mi böjtünk tábor nekünk, amely az ördög támadásai ellen véd . . . Mert az ördög megretten a böjtölésnek halaványságától, áhezéssel erőtlenittetik, erőtlenséggel leterittetik.” Szent Ágoston pedig ezeket mondja: “Éhséggel szelidittetik meg a szilaj ló, éhséggel hódittatik meg a vad test.” Nincs veszedelmesebb ellensége az embernek, mint az ő tulajdon teste, ha ez szabadon van bocsátva, hamar bűnre viszi a lelket. Ne engedje tehát az ember az ő testét szabadon, hanem tartsa féken s hajtsa hatalma alá, törje meg kicsapongó erejét. Ne keressük az anyagiakban a boldogságot, mert fel nem leljük. Az embert valóban boldoggá egyedül csak a mennyei javak teszik, amelyeknek elérése végett szükséges, hogy a lélek a test fölött uralkodjék és ez akkor következik be, ha a testet böjtöléssel meghódítjuk. Krisztus Urunk is bőjtölt s igy példát adott nekünk, hogy mi is bőjtöljünk és az Ő nyomdokait kövessük. Tartsuk meg szigorúan a nagyböjtöt. Hogy pedig a nagyböjt üdvös is legyen reánk nézve és hogy meghozza nekünk azt, amit a nagyböjt által elérni törekszünk, szükséges, hogy a testi böjtöt kapcsoljuk össze á lelki böjttel, vagyis szükséges, hogy a vétektől, a bűntől tartózkodjunk. Ifjú “guerillák” tanulmányozzák a géppuskát, puskát a texasi Brady katonai rezervációján.
