A Jó Pásztor, 1955. január-június (33. évfolyam, 1-25. szám)
1955-03-04 / 9. szám
R-IK OLDAL Böjt második vasárnapja EVANGÉLIUM Szent Máté 17. fej. 1—8. Azon időben Jézus maga mellé véve Pétert és Jakabot és Jánost, ennek testvérét, s felvivé őket külön egy magas hegyre. És elváltozék színében előttük. — És orcája fénylik vala, mint a nap, ruhái pedig fehérek lőnek, mint a hó. S ime megjelenőnek nekik Mózes és Illés, beszélgetvén vele. Megszólalván pedig Péter, mondá Jézusnak: Uram, jó nekünk itt lennünk; ha akarod, csináljunk itt három sátrat, neked egyet, Mózesnek egyet és Illésnek egyet. Mig ő szólott, egyszerre fényes felhő árnyékold be őket. És ime szózat hallatszék a felhőkből, mely mondá: Ez az én kedves Fiam, akiben nekem kedvem telt, őt hallgassátok. Hallván ezt a tanítványok, arcukra- borultak és igen megfélemlének. És hozzájuk méné Jézus és illetvén őket, mondá nekik: Keljetek fel s ne féljetek. Felemelvén pedig a szemeiket, senkit sem láttak, csak egyedül Jézust. SZENTBESZÉD A nagyböjt első vasárnapja Krisztus Urunkat mint bőjtölőt állította szemeink elé az evangéliumban. A mai vasárnapi evangéliumban pedig Krisztus Urunkat már a Tábor hegyén találjuk. A múlt vasárnap Krisztus testében szenved, ma pedig testében megdicsőül. A múltkor mint ember mutatkozik meg előttünk, a ma pedig mint Istent mutatja meg nekünk. Nagy külömbség, nagy ellentét! A két vasárnap jelenti a két életet, a földi s az örök életet. Krisztus Urunk a saját példájával, a saját életével tanít bennünket arra, hogy itt a földön küzdelem, szenvedés az ember sorsa és hogy ezt a küzdelmes kisértést böjtöléssel és vezekléssel kell hasznossá, érdemszerzővé tennünk, ha azt akarjuk, hogy a Tábor hegyére, a megdicsőülés helyére eljussunk és hogy igy jövő életünk boldog legyen. Krisztus Urunk először végigcsinálja a föld keserveit, s azután megmutatja nekünk az ég örömeit, hogy tudjuk és akarjuk az utóbbiakért elszenvedni az előbbieket. A kisértések helye és a Tábor hegye, a nagyböjt első es második vasárnapjának szent evangéliuma, a jelen és a jövő élet nagyszerű képe. Krisztus végigjárja a kísértések útját, legyőzi a test vágyait, az élet kevélységét és a szemek kívánságát és csak ezen hármas győzelem után jut fel a Tábor hegyére, ahol — az apostol szerint — jó nekünk lennünk. A földi életben nekünk is végig kell járnunk a kisértések útját, sokszor még az országúját is. A szem, a test, az élet, a világ folytonfolyvást kisért, ostromol, zaklat bennünket s nekünk szüntelenül résen kell lennünk, amint Szent Péter apostol figyelmeztet:: “Testvérek, józanok legyetek és vigyázzatok, mert a ti ellenségtek, az ördög körüljár, keresvén, hogy kit nyeljen el.” És hogy ebben a folytonos lelki harcban, ebben a szüntelen küzdelemben hitünket el ne veszítsük, reményünket fel ne adjuk, Krisztus Urunk bennünket is felvisz egyszer-máskor a Tábor hegyére! Kimondhatatlan lelki megnyugvást, leírhatatlan benső békét és édes örömet nyújt nekünk az imádságban, szent szolgálatában. A Tábor hegyén érezzük magunkat és szinte önfeledten kiáltunk fel Szent Péterrel mi is: “Uram, jó nekünk itt lennünk!” 101 billióéit több és jobb országutak A kormány hatalmas útépítési tervet készített, amelynek költségei 10 év alatt 101 ezer millió dollárt tennének ki. Ez közös szövetségi és állami vállalkozás lenne és a költségekből 31 billiót az országos kormány vállalná magára. A billiók egy részét úgy teremtenék elő, hogy kibocsátanának kötvényeket s azok kamatait a gazolin adóból, egyes útadókból és más bevételekből fedeznék. A kötvények forgalomba hozatala a bankoknak óriási jövedelmet biztosítana, miértis a pénzügyi köröknek nagyon tetszik a terv. GAZDASÁGI ELŐNYÖK — KATONAI SZÜKSÉGESSÉG Körülbelül 40,000 mérföld hosszúságiban terveznek országutakat építeni. Uj és jobb országutakra szükség van több okiból. Azért, mert az országutak jelenlegi, nem kielégítő állapota részben az oka annak, hogy évente egymillió ember megsérül és 36,- 000 ember életét veszti országúti baleseteknél. Azért, mert a rossz utakon hamarabb rongálódnak meg az autók és teherkocsik s ez évente körülbelül 10 billió gazdasági károsodást jelent a nemzetnek, a több mint négy billió dollár káron felül, ami a balesetek következménye. És végül azért is van Szükség uj, jobb országutakra, hogy nagy városaink elleni atombombatámadások esetében könnyebben és gyorsabban lehessen a polgári lakosságot, — de a katonaságot is — a veszélyeztetett körzetből elszállítani. Tíz év múlva 80 millió autó, truck és autóbusz fog éjjel-nappal az amerikai országutakon robogni; ezeknek forgalmát a mai országutakon lehetetlen lenne lebonyolítani. Ma “csak” 58 millió kocsi száguld országsainkon. Isten és ember közt Mindkét lábával a földön áll mindkét szemével az Égbe tekint a pap. A pap határmesgyén jár; az isteni és az emberi határmesgyéjén. Az átlagos szemlélő úgy látja, se ide, se oda nem tartozik, hanem mint közvetítő Isten és ember között, tulajdonképen külön ember-réteget képvisel. A mindennapi életben viszont számtalan oly probléma merül fel, amelyben a papnak döntenie kell magatartásáról. Ha egyedül csak a természetfölöttit tartja szem előtt, elveszti a kapcsolatot az emberekkel; ha pedig mindkét lábával a földön áll, akkor elveszti tisztaságát mindaz, amit az isteniből az emberhez közvetít. Mely határig szabad tehát kivonnia magát az emberi társadalom köréből és mely határig szabad abba belemerülnie ? Mennyi fáradságot fordíthat anyagi javakra, hogy magát és a rábízott intézményeket fentarthassa ? Meddig mehet el a lemondásban és áldozatosságban anélkül, hogy emberi életének fenntartását és zavartalan munkáját veszélyeztetné? A “Humanitás” című egyházi folyóiratban Giulio Bevilacqua “A pap élveboncolása” cimü cikkében arra a végső következtetésre jut, hogy a papnak a földiben és a földöntúliban egyaránt teljesen benne kell élnie, egészen addig a határig, amig a földöntúli szempont egyenesen lehetetlenné nem teszi számára a földi szempontot. Ilyen esetben természetesen a földöntúli az, amelyhez alkalmazkodnia kell. A pap élete valóban nagy ellentmondásra épül fel: arra, amely az isteni és az emberi szempont között szükségképpen fennáll. De ezt az ellentmondást csak azok használják ki a papság rovására, akik nem tudván a Mestert vádolni, szolgáit vádolják és támadják. Aki viszont tárgyilagosan nézi, az egyenesen szükségszerűnek és termékenynek fogja látni ezt az ellenmondást. A pap nem lehet “angyal”, ahogy igen sokan kívánnák tőle a milyennek igen sokan rajzolják. Ha angyal lenne, ki kellene lépnie természetéből, elvesztené a kapcsolatot az emberekkel, elvesztené a lélekismeret és az érzékenység nélkülözhetetlen erényét, amely lehetővé teszi, hogy testvéreinek minden lelki rezdülése visszhangot keltsen benne, ami nélkül nem tudná teljesíteni közvetítő hivatását az Ur és az emberek között. Aki csak az Ur hangját hallja, a feladatnak csak egyik részét teljesíthetné: Istent közvetítetné az emberekhez. De nem tudná teljesíteni másik feladatát: hogy az embereket Istenhez vezesse. Ehhez ugyanis az kell, hogy ismerje az embereket, együtt érezzen, együtt szenvedjen és együtt vágyakozzék velük. A jó pap nem angyal, nem emberfölötti ember, hanem olyan húsból és vérből való lény, akinek testiségét megtisztítja a Szentlélek lehellete, de aki mégis test marad, hogy fönntarthassa a kapcsolatot a hozzá hasonlókkal. Egyensúlyát állandóan meg akarja bontani emberi mivolta; és nagyon gyakran nem is sikerül az egyensúlyt megőriznie. De Istenhez a szeretet egy fellángolásán át mindig újra eljuthat s ilyenkor gyakran elérkezik oda, ahol az Isten szeretete hamuvá porlasztja a testet, ahol a gyarló ember Isten szószólójává válik s megtisztul az emberi természetében fészkelő szennytől. A pap olyan feladatokat vállal, aminőket más halandó, más területen soha nem tűz maga elé. Vállalja, hogy olyan csúcsokat ér el, melyek szinte járhatatlanok. Nem retteghet állandóan a szakadékba zuhanástól, de meg sem feledkezhetik róla. Megváltó és megváltandó egyben: amikor másokat az üdvösség felé vezet, még ő maga is csak útban van a cél felé. ÁRTATLAN VOLT? A múlt év novemberében a columbusi (Ohio) fegyházból megszökött egy életfogytiglani börtönre ítélt rab, Pat McDermott; azóta sem került elő. Az a gyanú merült fel, hogy James Welsh segítette elő a gyilkos szökését. Ez a James Welsh a fegyház lakója volt és feltételesen elbocsátották. Amikor azonban ez a gyanú merült fel ellene, a feltételes szabadság előírásainak megsértése címén visszavitték a fegyházba. Most Welsh cellájában felakasztotta magát. CUKOR NINCSEN Csak lassacskán szivárognak ki hírek Oroszországból arról, hogy mi nincsen ott. A legújabb hír: cukor sincsen. Ezért a szovjet kormány Gubából rendelt 200,000 tonna nyerscukrot. A cubai kormány a szerződés megkötése előtt értesítette az Egyesült Államok kormányát és ennek nem volt kifogása a cukorkivitel ellen. A szovjet kormány a cubai' cukor árát dollárban fizeti meg. A BÉRHARC MÁSIK OLDALA A szervezett munkások harca legtöbbnyire a munkabérek emelésére és joblb munkaviszonyok elérésére irányul. Sokszor sztrájkba mennek a munkások követeléseik érvényesítése érdekében és olyankor az újságok sokat írnak a bérharc lefolyásáról. De alig pár soros tudósítások jelennek meg a lapokban, amikor ennek ellenkezője történik: amikor a szervezett munkásság önként lemond jogokról és előnyökről, még órabérekről is. KÍMÉLETLEN __ Ez történt most Yonkersbe York északi folytatását képező külvárosban. AwjOtis Elevator Co. pénzügyi nehézségekkel küzd, - "Vállalat vezetőségének állítása szerint azért, mert hirtelen felbukkanó és aztán váratlanul letűnő, tehát felelőtlen vállalatok piszkos konkurrenciát csinálnak; minthogy sok kiadástól mentesek, olcsóbban tudnak elevátort gyártani. Ez a helyzet a vállalatot arra az elhatározásra késztette, hogy elköltözzék az ország belsejébe. Az Otis Elevator Co. elköltözése több, mint ezer alkalmazottat súlyosan érintene, de nagy veszteség lenne Yonkers városának is, amely sok adóbevételtől esne el. Az alkalmazottak évi 10 millió dollár fizetésének elmaradását az ottani kereskedelem is megérezné. Az összes érdekeltek ezért mindent elkövetnek, hogy Otis elköltözését megakadályozzák. A vállalat vezetősége azt állítja, hogy az elköltözést csak úgy lehet megakadályozni, ha az alkalmazottak engedményeket tesznek, miáltal megtakarítások lehetővé válnának. Ez a meggondolás megértésre talált. Az irodai alkalmazottak túlnyomó többséggel, a CIO unióba tömörült munkások pedig nagy többséggel elfogadták a vezetőség ajánlatát, amely szerint lemondanak bizonyos előnyökről, mint szenioritási jogok, bonuszuk és a személyenkinti termelést fokozzák. így otthon marad az Otis gyár, amely 101 év előtt alakult meg Yonkersben. A szeretet a rideg észszerüség világában őrületnek tetszik. Valóban magasahbrendü őrület ez, amely felkavar és megbolygat minden logikát, minden tervet. Csak ennek az őrületnek a jegyében lehet megérteni azokat, akiket állandóan a szeretet örvénye háborgat. Erejük kimerül, az emberek támadják, Isten ostorozza őket, vergődnek az isteni és az emberi között. Ilyenek az igazi papok, tel-VC Cici !o őrivel Q.O foj«7p ^4)817-tussal. Elbukhatnak, lehetnek legyőzöttek, elveszettek, de sohasem lehetnek hitványak, mert a szakadékba is csak azért zuhannak, mert erejüket olyan magasságok elérésére feszítették, amelyek felé 'bírálóik még csak nézni sem mernek. S ezt talán öntudatlanul még ellenségeik is elismerik, amikor a legnehezebbet követelik tőlük; a teljes tisztaságot, teljes szeretetet, önátadást és önfeláldozásig menő hősiességet. A pap — fejezi be cikkét az iró, —1 bármikor alávetheti magát élvebo*ncolásnak,, a mennyiben az áldozatot, belenyugvást, emberiességet nem csak prédikálja, hanem hallgatagon és munkásán meg is osztja e szavak mély és szörnyű jelentőségét azokkal, akikhez irányítja őket. így bátran állhat az emberek itélőszéke elé, mert így tudatában lehet annak, hogy valóban tagja az Egyháznak, amelynek Krisztus hányattatásokon és szenvedéseken át- ígérte meg az örökkévalóságot. Az inaszakadt EVANGÉLIUM Szent Márk, 2, 1—12 Azon időben: Beméne Jézus Kafarnaumba. És hallván, hogy egy házban vagyon, sokan gyülének össze, úgy hogy az ajtónál sem fértek el; és hirdető nekik az igét. És jövének hozzája, egy inaszakadtat hozván, kit négyen hordoznak vala. És nem vihetvén őt eléje a sereg miatt, felbonták a tetőt, ahol volt, és a nyíláson lebocsáták az ágyat, melyben az inaszakadt fekszik vala. Látván tehát Jézus azok hitét, mondá az inaszakadtnak: Fiam, megbocsáttatnak neked a te bűneid. Valának pedig ott némelyek az Írástudók közül, ott ülvén és gondolván szivükben: Hogy szólhat ez ily káromlólag? Ki bocsáthatja meg a bűnöket, ha nem egyedül az Isten? Jézus azonnal megértvén lelkében, hogy magokban úgy gondolkodnak, mondá nekik: Miért gondoljátok ezeket sziveitekben? Mi könnyebb: mondani az inaszakadtnak: Megbocsáttatnak neked a te bűneid, vagy mondani: Kelj fel, vedd ágyadat és járj? Hogy pedig tudjátok, hogy az ember fiának hatalma vagyon a földön a bűnök megbocsátására (mondá az inaszakadtnak): Mondom neked: Kelj fel, vedd ágyadat, és menj házadba! És amaz mindjárt felkele, és vévén ágyát, elméne midének láttára, úgy hogy mindnyájan csodálkozának, és dicsőítik az Istent, mondván: Még ilyet soha nem láttunk! SZENTBESZÉD Akik az inaszakadtat ily módon állították az Ur színe elé, ezen tettel Krisztusban való hitüknek nagy jelét adták. Azért Jézus, miután látta azok hitét, akik az inaszakadtat ő hozzá vitték, mondá az inaszakadt embernek: “Bízzál fiam, megbocsáttatnak neked a te bűneid!” E -szavak hallatára némelyek az írástudók közül mondák magukban: Ez, tudniillik Jézus, káromkodik; merthiszen a bűnt senkisem bocsáthatja meg, csak egyedül a jó Isten; Ő tehát hasonlóvá teszi magát az Istenhez és ezáltal káromolja és szidalmazza az Istent. Az írástudók nem tartották Krisztust Istennek, Kanem csak embernek és a tévelyben állandóan megmaradtak ; ennélfogva folytonosan üldözték az Urat, .Egészén a kergg^fcriáláig. - , ( J Krisztus nemcsak mint Isten bocsátotta meg a bűnöket, hanem mint ember is. Isten után a legfőbb tekintély és hatalom a bűnök megbocsátására vonatkozólag Krisztusnak adatott; ezen tekintélyt és hatalmat másokra, tudniillik a papokra is átruházta az Ur , hogy ők is megbocsáthassák a Bűnöket. Végre mondá Jézus az inaszakadtnak: Kelj fel, vedd az ágyadat és menj házadba! Az Ur Jézus valahányszor valami csodát vitt véghez, mindannyiszor hozzá szokott volt valamit adni, amiből a csoda valódisága és nagysága kitűnjék. így itt megparancsolta az inaszakdtnak , hogy vegye fel ágyát, amely parancsnak az inaszakadt készséggel engedelmeskedett és felkelt rögtön és haza méné, vállaira vevén ágyát, amint megparancsolta Krisztus és pedig a tőle nyert teljes egészség jelét. Látván pedig ezt a sereg, megfélemlének s dicsőiték Istent, aki ily hatalmat ad Jézusnak, akit legtöbben csodatevő prófétának tartottak. Lelki szemeink előtt lebegjen azoknak hite, kik az inaszakadtat Krisztushoz vitték. Bizalommal emeljük fel szemeinket az Ég felé. Bízzunk az Ur Krisztusiban és ő mindnyájunkat meggyógyít úgy testileg, mint lelkileg, sőt mindannyian meghalljuk a kegyelemszózatot is: Megbocsáttatnak bűneitek. 25 ember pusztult el a tűzben, amely elhamvasztotta ezt a chicagói külvárosi szállodát. 2 tűzoltó megsebesült. 7T PÁSZTOR A TESTVÉRISÉG HETÉBEN Milton massachusettsi város előkelő negyedében mozgolódnak a fasizmus és nácizmus javíthatatlan hívei. Zsidó családok lakásainak ajtajaira Hitler jelképét, a horogkeresztet mázolták, számos zsidó családnak horogkereszttel díszített leveleket küldtek, amelyekben dachaui, Ibuchenwaldi és belseni módra való kiirtásukkal fenyegetőznek. A postahivatalok felügyelői, a rendőrség és az FBI detektivjei nyomoznak a gyilkossággal fenyegetőző amerikai fasiszták után.
