A Jó Pásztor, 1954. július-december (32. évfolyam, 27-53. szám)
1954-07-30 / 31. szám
mOS.' 8. OLD AE A JÖ P&SZTGH \ i Pünkösd után 8. vasárnap *r EVANGÉLIUM / f Szent Lukács 16. fej., 1—9 Az időben vala egy gazdag ember, akinek sáfára /ala és azt bevádolták nála, hogy eltékozolta az ő jajait. És előhiván őt, mondá neki: Mit hallok felőled? Adj^ számot sáfárságodról, mert tovább nem lehetsz az én sáfárom. Mondá pedig a sáfár magában: Mit csináljak, mert uram elveszi tőlem a sáfárságot?, Kapálni nem tudok, koldulni szégyenlek. Tudom, mit tegyek, hogy mikor elmozdít a sáfárságból, befogadjanak engem a házaikba. Magához hiván tehát arának minden egyes adósát és mondá az elsőnek: Mennyivel tartozol uramnak? Az egyik pedig feleié: Száz csöbör olajjal. És mondá neki: Vedd elő adósleveledet, ülj le hamar és irj ötvenet. Azután kérdé a másiktól: Hát te mennyivel tartozol? Az pedig feleié: Száz köböl búzával. Mondá neki: Vedd elő adósleveledet és irj nyolcvanat. És dicséré az ur a hamis sáfárt, hogy okosan cselekedett, mert e világ fiai okosabbak a maguk nemében a világosság fiainál. Én is mondom nektek: Szerezzetek magatoknak barátokat a hamis mammonból, hogy amikor elmúltok, befogadjanak titeket az örök hajlékokba. SZENTBESZÉD A hűtlen szolga története nem ritkaság ma sem az emberek között. Csodálatos, mily kitünően ismerte az Ur az emberi természetet, hogy példája ma is éppen olyan friss és találó, mint volt abban a korban, amikor az emberi élet, a társadalmi berendezkedés egészen más volt. Tudjuk, hogy az Isten saját szolgálatára rendelt bennünket. Ez a hosszú szolgálat nincsen évek-A hűtlen szolga hez kötve, hanem kezdődik attól a pillanattól, amikor az ember öntudatra ébred, és tart egészen a sírig. Az isteni szolgálatnak megvannak a maga törvényei, belevésve az emberi természetbe s lefektetve a tízparancsolatnak az emberi életet szabályozó pontjaiba. Hányán, de hányán hágják át a mai napon ezeket a parancsolatokat! Bármerre nézünk ma a világban, bármilyen országbeli, bármilyen foglalkozásbeli embereket nézünk, szomorú szívvel kell tapasztalnunk, hogy egyre kevesebb azoknak a száma, akik az isteni parancsolatokat betartják és egyre több azoknak a száma, akik bármilyen áron, lelkűk tisztaságával nem törődve, semmiféle eszköztől nem riadnak vissza, hogy a saját múló földi életüket gyönyörűségben töltsék. Mi a jelensége a vallásnak és az Ur tanításának a földi sáfárkodásra vonatkozólag? Hol kezdődik a vallásnak irányitó és befolyásoló szerepe? Nem is hinnök, milyen hihetetlen korán! Az emberi élet legkezdetén. A kis iskolások ülnek a padokban és amikor az egyik közülük a földre pillant, észreveszi, hogy ott egy pénzdarab fekszik. Nem nagy össze, mindössze egy “nikli”. Ez a nikli a Jancsi gyereké volt, akinek a mamája uzsonnára adta, de előadás közben elejtette és nem vette észre. A pénz ott fekszik a Pista gyerek lábánál, aki le is hajol érte s felveszi. Senki sem látta ezt a mozdulatot, mindenki az előadást figyelte. Pista gyerek lelkében a gondolatok körben futnak. e, hiszen senki sem tudja, hogy a pénz nálad van. Milyen szép nagy adag fagylaltot lehet ezért kapni ... De ugyanakkor egy másik hang is megszólal a fiatal lélekben: Te Pista, mit mondott a tisztelendő ur az iskolában? Mit mondott az édesanyád odahaza? . . . Pista erre nagyot sóhajt, mint a bir-Mindszenti üldözőinek • pusztulása irta: GOMMS SÁNDOR Minket, Magyarországon nevelkedett ifjakat, annak idején az iskolában nevelkedve, bár gyakran otthon is, közmondásokra oktattak. Ezek közül való volt ez: — Az Isten nem ver bottal. Sokszor és keserűen gondoltam erre azóta, mióta hazug ürügyek alatt a kommunisták, Magyarország hercegprímását, Mindszenty József bíborost Esztergomban elfogták, a budapesti börtönben kínozták és végül börtönre ítélték. Börtönben szenved ma is, és talán onnan megy a sírba. És mi keserűen kérdezgetjük: — Hol van az Isten sújtó keze, amely lecsapna azokra, kik ezt a bűnt elkövették? Most jött a megtorlás olyan helyről, amely felől nem is álmodtunk. Egyik washingtoni képviselő szolgált vele. John D. Dingell, Michigan állami képviselő küldte el nekünk a hirt azon okból, mert maga is jelen volt, amikor évekkel ezelőtt Detröitban a hajóról, amely Buffalo városából hozta, a prímás leszállóit. Edward A. Mooney detroiti érsek fogadta és bemutatta neki a magyar hercegprimást, akinek szavait, mert angolul nem tudott, a Szabadság jelen volt munkatársa tolmácsolta. Dingell congressman most velünk szemben ezt jutalmazta azzal, hogy egy Bécs városából jövő cikket küldött el nekünk, amelynek cime ez: “Mindszenty bíboros jildözői halottak vagy eltűntek.” Ez tudatta velünk Amerikában azt, hogy az Isten nem ver bottal, hanem a maga szigorú megtorló eszközével él és elégedetten vesz arról tudomást az amerikai magyarság. De hadd beszéljen helyettünk a bécsi újság: Kettő kivételével huszonöt bűnös, akik Mindszenty bíborosnak üldözői voltak, vagy hirtelen meghaltak, vagy egyszerűen eltűntek valamerre. A két életbenmaradott közül az egyik az orosz őrültekházábán van, a másik halálra ijedten valahol nyugati Európában bujdosik és eddig nem akadt senki a nyomára. Mivel a bíboros hercegprímás nyíltan megtagadta azt, hogy a kommunistáknak behódoljon (igy mondja ezt a bécsi újság) 1948 október havában elfogták. Hat hónapon át kommunista rendőri szakértők faggatták két kommunista orvos kezelése alatt, de nem tudtak belőle semmi kínzással vallomást kicsikarni. Mi, akik a bíboros hercegprímást amerikai kőrútján végigkísértük, tanúi voltunk annak, mikor Clevelandiban, a Msgr. Tanos Imre Árpád által adott fogadó estélyen Kováchy Gyula megyei bírónak Mindszenty ezt mondta: — Hazámat én soha el nem árulom, még ha vértanuságra is Ítélnek. Ezt később ismételte Msgr. Tanos prelátus előtt, akinek elmondta, hogy rossz sejtelmei vannak, de “ha tüzes fogókkal várnak, akkor is hazamegyek.” És meg is tette. De folytassuk a Bécsből ott híradással: 1949 február havában a hirtelen megőszült bíborost, aki testileg össze volt törve és . egészsége megromlott a brutális vallatás folytán, bíróság . elé állították és életfogytigla; ni rabságra Ítélték kémkedés címén. A Bécsben székelő vatikáni . követség most hivatalos jelen. tést tett arról, hogy mi lett a [ prímás üldöző bűnösökkel. A részletes jelentés ezeket mond- i ja: 1) Oskó Gyula rendőrtisztvi. selő, aki Esztergomban a pri- i mási palotában a hercegprí. mást letartóztatta, az osztrák ; határon át akart szökni és a . határőrség agyonlőtte. Több lövés zúzta szét a koponyáját. . Erről a magyarországi sajtó mélységhallgatott. ; 2) Décsy Gyula, aki a vizs- gálatot vezette, majd később ■ ítélkezett a prímás felett és- később igazságügyminiszter . lett, 1953-ban Budapesten le : lett tartóztatva, még pedig i kémkedés cimén, és azóta nem i hallani felőle. Valószínű, hogy i rövid tárgyalás után felakasz: tották, amit nagyon megérdemelt. 3) Biederman Lajos rendőrtanácsos, aki Mindszenty kihallgatásain mindig résztvett, a budapesti rendőrség vendéglőjében, ahol italokat is mérnek, rejtelmes körülmények között hirtelen összeesett és meghalt. Boncolását nem engedték meg és igy a halál okát nem tudják, csak titokban beszélnek arról. 4) Rajk László volt a Mindszenty tárgyalás idején Magyarország igazságügyminisztere, akinek utasítása szerint ment a prímás ellen a hajsza. Ez elérte méltó büntetését. Mint belső ellenséget felakasztották. 5) Kádár János, aki Rajk László után az igazságügyminiszter lett és a prímás kihallgatása körül erős tevékenységet fejtett ki,, szintén megkapta jutalmát. A hóhér kezére került. 6) Zöld Sándor, ki maga vezette a biboros kínzását, előbb családjának tagjait irtotta-ki, azután öngyilkos lett. 7) Ries István, aki igazságügyminiszter volt a Mindszenty tárgyalás alatt, később le lett tartóztatva és pár hét múlva a börtönben megfojtva találták. 8) Donáth Ferenc, aki a sajtóban és gyűlésekén a hajszát vezette a,-primás ellen, egy romániai munkatáborba került és ott a kínzások folytán meghalt. 9) Kaftanov orosz tanár, aki az “igazságot kiderítő mérget’ adta be a prímásnak, két év óta orosz őrültekházábán fekszik. 10) Dr. Blaukop, aki szintén orosz és Kaftanov tanár segédje volt, saját ágyában elégett rejtélyes módon. Tizenhárom rendőr tisztviselő rejtelmesen eltűnt és csak egyről tudják, hogy valahol Franciaországban bujdosik. íme, igy derült ki, hogy azj Isten nem ver bottal. j AHOL A NŐKNEK, MINDEN SZABAD, AMI A FÉRFIAKNAK Afrikában, a Szahara sivatag mélyén egy érdekes nép lakik: a tuarég-törzs. Az észak-afrikai berberekkel rokon arabok ezek, de teljesen elzárkózva élnek a külvilágtól. Sátrak alatt tanyáznak, nomád életet élnek, igen harciasak, állattenyésztés és vadászat mellett a karavánok és más törzsek kifosztásából élnek, a zsákmányt Isten ajándékának tartják. A férfiak fátyolt viselnek, a nők nem. A férfiak fátyolviselésének vallási okai vannak. Azt tartják, hogy a lélek, mint az álom is mutatja, könnyen elrepül a testből. A harcos férfinak min dig szüksége van a lelkére és a fátyol megakadályozza, hogy a lélek egy óvatlan pillanatban elhagyja a testet. Ezért a férfiak még éjjel sem teszik le az arcíátyolt, amelyből csak a szemük látszik ki. Ennél a törzsnél a nők éppolyan szabad, független életet élnek, mint a férfiak. A fiatalok esténkint összegyűlnek a nagy sátorban, az ahal-ban, énekelnek, flörtölnek, aztán mindenki párt választ magának. Megesik, hogy a menyasszony nem a vőlegényét választja. Aki féltékeny, azt kinevetik, kigunyolják. A férjek sem féltékenyek. A férj annál jobban örül, minél több udvarlója van a feleségének, az ilyen asszonyt nagy kincsnek tartják. Érdekes, hogy ennél a harcias törzsnél nem a férj a családfő, hanem a feleség, tőle öröklik a gyermekek a családnevet, törzshöz való tartozást és esetleg a nemesi rangot is. Mert az apa bizonytalan, de az anya, az mindig biztos. Az ellopott vonat Az esztelenségig vakmerő bandita-cselekedet tartja izkozó, aki éppen befejezte a küzdelmet. Vallásos lelke legyőzte a rossz gondolatot és_ előrehajolva megböki a hátát Jancsinak: Te Jancsi, leejtetted a pénzedet! Hányszor marad el ez a hátbabökés az életben manapság, különösen a felnőttek között, akikre közpénzek vannak bízva. Ki tudja, mi történik a falak mögött, ahol senki sem lát semmit, ahová nekünk, egyszerű embereknek nincsen betekintésünk, de ha volna is, mit értenénk meg abból a szövevényes számtömegből, abból a még szövevényesebb könyvvezetésből, ahogyan az üzleti manipulációk Írva vannak. A hűtlen sáfánt előbb vagy utóbb eléri az Ur keze, akárhogyan is bujkál és jaj neki!1 Ritka a vidám jelenet a Vatikán falai közt. Ez egyike azoknak a ritka jeleneteknek, amikor a fenségesen komoly pápa kedvesen mosolyogva fogadja a Mária Év alkalmából Rómába zarándokolt nőket .apácákat és világi személyeket. Mintegy 6000 nő volt a vatikáni fogadáson, 34 nemzet leányai. Pünkösd után 8. vasárnap j EVANGÉLIUM \ * Szent Máté 14 rész, 58, Az időben látá Jézus a nagy sereget és könyörüle rajtok s meggyógyitá betegeit . . . Beesteledvén pedig, hozzá jövének tanítványai, mondván: A hely puszta, az idő már elmúlt, bocsásd el a sereget, hogy a faluba menvén, maguknak eleséget vegyenek . . . Jézus pedig mondá nekik: Nincs szükség elmenniök, adjatok ti nekik enni . . . Feleiének neki: Nincs itt csak öt kenyerünk és két halunk. Jézus mondá nekik : Hozzátok ide nekem azokat. S miután meghagyta, hogy a sereg letepedjék a szénára, vévé az öt kenyeret és a két halat és az égre tekintvén, megáldá és megszegé és a tanítványoknak adá a kenyereket, a tanítványok pedig a hatalmas seregnek. És evének mindnyájan es megelékedének. És a fennmaradt hulladékokból tizenkét kosárral szedtek össze. Akik pedig ettek, azoknak száma mintegy ötezer férfi volt, az asszonyokon és gyermekeken kívül. És mindjárt kényszerítő Jézus a tanítványokat beszállani a hajócskába és előre átmenni a tengeren, mig elbocsátá a sereget. SZENTBESZÉD Krisztus Urunk Keresztelő Szent Jánosnak Heródes által a börtönben történt lefejeztetése után egy puszta vidékre, Julia Betszajdájába, Genezáret tavának keleti partjára, Filep negyedes fejedelem tartományába ment, aki jószivü uralkodó volt. Jézus hihetőleg cseleit akarta elkerülni, mert az ő órája még nem jött el. A népsokaság azonban ide is követte az Urat, aki, amint a népet látta, előlépett és könyörülje rajtok, mivel úgy voltak, mint a juhok pásztor' nélkül és meggyógyitá betegeiket, akik hozzá mentek, vagy akiket mások vittek eléje. Miután pedig beesteledett, Jézushoz jövőnek tanítványai és mondván: A helyi puszta, az idő, az étkezés ideje már elmúlt, hogy ennyi népnek estebédet szerezni lehessen; bocsásd el a sereget, hogy a falvakba menvén, maguknak eleséget vegyenek, hogy éhségüket csillapítsák; mert reggel éhesen jöttek el hazulról, hogy te oktassad és meggyógyítsad őket: ennek folytán egészen estig éhesen maradtak^ -Jézus pedig mondá tanítványainak: Nincs szükség arra, hogy elmenjenek a falvakba, hogy ételt vegyenek, adjatok nekik ti enni. Krisztus ekképen előkészítette az utat a kenyerek megsokasitásának csodájához; —- evégből a népet egészen estig visszatartotta, hogy annak elbocsátását kérelmezzék a tanítványok, akiknek ő megparancsolta, hogy a népnek adjanak enni, hogy is?v annál szembetűnőbb legyen a csoda, mennél inkább átlátják a tanítványok azt, hogy szorult helyzetben vannak és hogy étel hiányában oly nagy néptömeget a pusztában megétetni nem képesek. Erre a tanítványok mondák Jézusnak: Nincs itt, csak öt kenyerünk és két halunk. A halak már meg voltak sütve és elkészítve eledelül. Krisztus Urunk pedig mondá tanítványainak: Hozzátok ide nekem azokat, hogy megáldva megsokasitsam. A lelki eledel után éhezők testileg is megelégitettek. így szolgál a természet a léleknek, ha ez az igazi életre jut és testi szükségeink is fedezve lesznek, ha Krisztushoz ragaszkodunk. És a fennmaradt hulladékból tizenkét tele kosarat szedének, annak jeléül, hogy az Isten nem fösvénykedik az adományaiban. ^ * «MH« Az evők száma pedig ötezer férfi volt ... És mindjárt kényszerité Jézus a tanítványokat beszállani a hajócskába és előre átmenni a galileai tengeren, mig elbocsátá a sereget. A tanítványok csak nehezen váltak el Jézustól, ki elküldé őket, mivel félre kívánt vonulni, hogy egyedül, nyugodtabban és foganatosabban imádkozzék, de másrészt azért, hogy igy könnyebben meneküljön a néptömegtől, amely őt királlyá akarta megtenni. Az Ur Jézus Krisztus az öt kenyérnek s két halnak megsokasitása alkalmával hálaimádságot mondót t;^— ezért'kell okvetlen, hogy az asztali étkezés előtt és után mi is imádkozzunk. Pedig mily kevesen tartják meg napjainkban Jézus eme szép példáját. Ha eddig elmulasztottuk, fogadjuk meg erősen, hogy azután minden asztali étkezés előtt és után imádkozni fogunk. / galomban Oklahoma államot. Különböző vasútállomások hivatalnokai egy száguldó tempóban haladó vonatot láttak elrobogni, melynek kocsijai teljesen üresek voltak s amelynek a menetrendben nyomát sem találták. Az állomások kétségbeesett ide-odatáviratozgatása után nagysokára megállapították, hogy valaki egyszerűen ellopott egy egész vonatot. Most több autó indult el a vonat üldözésére. Irtózatos száguldás után sikerült is elérni s többször is megállásra szólították fel, az ismeretlen vezető azonban ekkor még őrjöngőbib tempót vett fel, nem volt más hátra, többször rálőttek a lokomotivra. Végül megállt a vonat és milyen nagy volt az üldözök meglepetése, amikor a vonatból csak egy indián szállt ki. Az indiánt letartóztatták és hiába faggatták, megmaradt amellett az állítása mellett, hogy a vonatot ő csak kikölcsönözte, mert igy akart ingyen hazajutni.
