Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Talmud 2. - Klasszikus zsidó művek magyarul 10. (Budapest, 2017)
Talmudi fogalmak
Talmudi és halahikus fogalmak és kifejezések 985 pel a Tórában (4Mózes 32. fejezet), ezért mintául szolgál ahhoz a nyelvezethez, amelyet azóta is minden más feltételhez kötött szerződésben használnak. Lásd: tnáj káful. יאנת לופכ T “ | Tnáj káful - Szó szerint: kettős feltétel. A szerződésbe foglalt kötelezettség egy formája. Az egyszerű feltétel csak a pozitív oldalát említi egy kötelezettségnek: Ha X, akkor Y. A kettős feltétel (tnáj káful) azonban a negatív oldalt is említi: Ha nem X, akkor... Egyes szaktekintélyek azt tartják, hogy ha az ember megsért egy egyszerű feltételt, ami az eset negatív oldalát nem említi, az még nem hatálytalanítja a megállapodást. הךות Todá - A hálaáldozat. A békeáldozat (slámim) egy fajtája, amelyet egy személy az Örökkévaló nagylelkűségét méltánylandó hoz (.3Mózes 7:12-15.). Különösen a következő személyek azok, akiknek todá-áldozatot kell bemutatniuk: 1. Olyan személy, aki áthajózott egy tengeren. 2. Olyan személy, aki átkelt egy sivatagon. 3. Olyan személy, aki kiszabadult a börtönből. 4. Olyan személy, aki felgyógyult egy betegségből. Ez az áldozat alacsonyabb fokozatú szentséggel bír (kodásim kálim), és a békeáldozatra hasonlít. Ám ezt az áldozatot csak a bemutatásának napján és a rákövetkező éjjelen szabad elfogyasztani, szemben a békeáldozattal, amelyet még a következő napon is lehet fogyasztani. Az állati todá-áldozaton kívül lisztáldozatként még negyven vekni kenyeret is be kell mutatni. Ebből a negyvenből tíz kovászos, a maradék harminc pedig egyenlően oszlik meg háromfajta kovásztalan kenyér között: rökikim, hálót és rövuhá. A kohén négy veknit kap, egyet mindegyik fajtából. A kovászos kenyérből hozott áldozat miatt a Peszáh előestéje és az ünnep kimenetele között nem lehet hálaáldozatot bemutatni. ספוט Tofesz - Űrlap, dokumentum üresen hagyott része. Egy jogi dokumentum azon része, amely az iratnak megfelelő szabványos kifejezéseket tartalmazza ugyan, de még nem töltöttek ki a toref-nek nevezett szükséges adatokkal (pontos név, dátumok, stb.). feltételt kell szabni, ami teljesíthető. Ha e fentebbi tulajdonságok közül bármelyik hiányzik, a feltétel semmisnek tekintendő. A válólevél törzsszövegébe nem szabad feltételt beleírni, és ha mégis belekerülne ily módon egy feltétel a válólevélbe, az rendszerint eleve érvényteleníti a válólevelet. A Bölcsek közül sokan úgy tartják, hogy a feltételekhez kötött üzleti szerződések még akkor is érvényesek, ha a fentebb említett vonások egyike sincs jelen bennük. Egy átlagos feltételhez kötött szerződés csupán akkor válik hatályossá, amikor a feltétel, amelyhez kötve van, teljesül; amíg a feltétel nem teljesül, a szerződés érvénytelen. Egy normál feltételt így szövegeznek meg: ״ha... de ha nem...” (im... vöim...). Ám ha az ״avégből, hogy” (ál mönát se...) vagy az ״e perctől kezdve” (méáhsáu...) kitétel vezeti be a feltételt, akkor a szerződés elkészültének pillanatától kezdve érvényben van, és a feltétel teljesítése visszamenőlegesen teszi azt hatályossá. יאנת תיב ןיד Tnáj bét din - Szó szerint: a bíróság feltétele. Háláhikus feltételezés, mely számos területen alkalmazható határozatokra, szerződésekre, a Szentélynek történő felajánlásokra és hasonlókra vonatkozóan. A háláhá feltételezi, hogy a jogi intézkedések bíróság által meghatározott feltétellel összhangban lettek végrehajtva. Még ha azok, akik megírták a kötelezvényt vagy a Szentélynek szentelték valamely vagyontárgyukát, nem is fogalmazták meg egyértelműen a feltételt, mégis úgy kell tekinteni, mintha megtették volna, mivel a bíróság ezt a határozatot hozta. Egyes esetekben nem lehetséges nem ragaszkodni ezekhez a feltételekhez, még egyértelmű kikötés révén sem. A bíróság feltételeit, vagy a társadalom általános jólétének előmozdítása, vagy speciális társadalmi problémák megoldása érdekében instituálták. Efféle feltételek a háláhá majd minden területén találhatók. יאנת ?3י דג ינבו ןבואר Tnáj bné Gád uvné Röuvén - Szó szerint: Gád fiainak és Röuvén fiainak feltétele. Olyan, feltételhez kötött megállapodás, amelynek formáját arról a megállapodásról mintázták, amelyet Gád és Röuvén törzse ajánlott Mózesnek, és amely átengedte nekik Transzjordániát ősi örökségül. Mivel ez a megállapodás szere-
