Századok – 1894

Értekezések - ÉRDÚJHELYI MENYHÉRT: A karlóczai patriarkátus és a boszniai gör. kel. egyház 224

; 234 A KARLÓCZAI PATRIÁRKÁTIS álláspontból indul ki, hogy a pétyi patriárkátus Csarnojevics -kivándorlása után csak ál-patriárkátus volt, tehát az utódi következés a karlóczai széken folyik tovább,1

) azért ismételve hangsúlyozza a karlóczai patriárkátusba való kebelezés szükségességét. Ily értelemben nyilatkozik Milas is, ki szerint az egyházi egység s az egyházi kérdésekben való kölcsönösség czéljából az occupált tartományok szerb egyházának viszonyba kell lépnie a középponttal, Karlóczával, hol a szerb patriárka székel.2) Azt az összes szerb írók elismerik, hogy a jelenlegi állapot visszás és tarthatatlan. Ugyanis jelenleg az occupált tartományok szerb egyháza a konstantinápolyi görög patriárka alá van rendelve. Minthogy a bosnvák-szerb hierarkiának a szerb patriárkátustól való elszakítása erőszakos uton történt,azt a szultán és a görög patriárka a szerbek beleegyezése nélkül tette, Bosznia occupácziója után azonnal megindult a mozgalom ezen ferde és éppen nem szívesen tűrt helyzetnek megszűntetése iránt. A szerb írók tollal küzdöttek ez eszméért. Legkiválóbb közöttük Kádics, ki miután kimutatta, hogy a karlóczai főpap a szerbség patriárkája s így a boszniai gör kel. egyház ez alá tartozik, a bekebelezést következő tekintetekből sürgeti: 1. a karlóczai patriárkátus szerb egyház, épp így a boszniai gör. kel. egyház ; 2. ehhez geografiailag legközelebb fekszik Bosznia ; 3. Karlóczának van .theologiai főiskolája és müveit klérusa; 4. számos kolostora van, melyek fontos szerepet játszanak a szerb egyházban ; 5. nagy számmal vannak kegyes alapítványai ; <>. a patriárka személyében kitűnő főpapja van; 7. vannak müveit világi hívei; ft. legnagyobb tekintélye van a gör. keleti egyházak közt.3) Ugvanily értelemben ír Milas Nikodém is, ki előbb a keleti egyház kánonjaira hivatkozva bizonyítja, hogy az occupált tartományok gör. kel. egyháza nem lehet a konstantinápolyi patriárka alá rendelve. Ugyanezt igyekszik bizonyítani a topográfiái távolságból, mely Boszniát Konstantinápolytól elválasztja. Ellenben a karlóczai patriárkátushoz való csatolást igazolja a történelem, mivel ezen széken iil a pétyi pátriárkák utóda; a császári diplomák, melyek Csarnojevics hatalmát Bosznia- és Herczegovinára kiterjesztik: végül a szarajevói érsekség szervezése ő felsége által.4)-0 U. ott. 39. ') Milas, Kanoniíko nacelo pravcslavne crkve. Zadar. 1884. — 13. 1 ") Radies i. m. 50. 4) Milas i. m. 14—15. Milasnak ezen állításait a túlzok hevesen megtámadták, mire ő nézeteit módosította. Mi e kérdés tudományos tárgyalásánál nem a politikát tartjuk irányadónak s épp ez .okból csupán,