Porumbăcean, Claudiu (szerk.): Satu Mare. Studii şi comunicări. Seria istorie-etnografie-artă 35/2. Volum aniversar 1969-2019 (2019)

Istorie

Árkád Pásztory - o schiţă biografică

procurorul de ce a scăpat atât de uşor monahul de proces, acesta a devenit foarte agitat. Se afirmă, totodată, că avocatul Arthur Klein ar fi intervenit şi l-ar fi chemat pe procuror într-o cameră învecinată. După ce au revenit, s-a anunţat că monahul a fost achitat în urma intervenţiei Ministrului Justiţiei. Autorul încheie prin fraza: Fratele făcător de minuni a scăpat din nou şi încă cu ajutor ministerial. Mâna unor astfel de oameni poate să ajungă foarte departe!153. întrun alt articol, evenimentul este descris mai în detaliu. Aici este citată declaraţia procurorului, care ar fi spus următoarele: în legătură cu Pásztory, intr-adevăr au existat câteva indicii, dar s-au dovedit a fi puţine pentru a dovedi ceva. O scrisoare din Sofia, cu o semnătură ilizibilă, l-a amintit ca fiind un om de încredere al ruşilor, dar în timpul percheziţiei nu s-a găsit nimic în locuinţa dumnealui, decât câteva icoane sfinte ruseşti'54. în acest text se precizează că afirmaţia procurorului - în legătură cu intervenţia ministerială - a fost făcută după interviu, ministrul cerând dosarul, din care a scos documentele despre călugăr, pe care le-a clasat drept secrete de stat155. Opinia publică era informată despre implicarea monahului în mişcarea schismatică, arătându-se că, în urma interogării principalilor suspecţi în propagarea schismei, Alexa Kabalyuk şi György Vorobcsuk, ultimul a declarat că primul a fost discipolul lui Pásztory156.

Odată cu avansarea procesului s-a constatat că avocaţii de oficiu nu erau prea zeloşi în a-şi apăra protejaţii157, aşa încât publicistul Viktor Aradi a angajat 16 avocaţi (sârbi, evrei, slovaci şi 2 maghiari) pentru continuarea cazului158. Aceştia au cerut reaudierea lui Pásztory, despre care susţineau că se află în conexiuni cu unii „schismatici” din Iza şi Lipcse. Mai mult, spuneau ei, din anchete reiese că ar fi chiar mentorul unuia dintre lideri (Kabalyuk), astfel că, prin intoragarea lui, apărarea doreşte să dovedească faptul că schisma nu este un păcat, dacă tocmai o faţă bisericească respectată de autorităţi şi guvern o propagă.

Aşadar, încheie avocaţii, dacă monahul a fost achitat în proces, de ce în cârca sărmanilor ţărani aceste fapte sunt considerate fărădelegi?159 Despre Pásztory nu se va mai pomeni nimic în acel context. în raportul judecătorului din Sighetu Marmaţiei, dr. Illés Andor (descoperit în arhivele din Budapesta, atât în fondul Ministerului de Interne, cât şi în cel al Ministerului Justiţiei), numele călugărului este pomenit pur şi simplu alături de cele ale persoanelor scoase de sub anchetă, din lipsa dovezilor incriminatorii160. Acuzaţiile vor fi însă reactualizate peste un an, atunci când monahul va fi acuzat de spionaj.

Prins în acel scandal juridic, Pásztory a luat o hotărâre menită, pe de o parte, să clarifice statutul său bisericesc, iar pe de alta să confere o utilitate propriei averi şi să-i limpezească imaginea de patriot maghiar. A decis ca, sub forma unei fundaţii, să îşi doneze averea nou înfiinţatei Episcopii Greco-Catolice Maghiare de Hajdudorogh. Aceasta luase naştere în 1913, fiind validată la 6 mai de regele Franz Joseph şi canonizată la 8 iunie de Papa Pius al X-lea161. Episcopia trecea însă printr-o perioadă dificilă, căci statul, deşi a oficializat înfiinţarea acesteia şi a alocat o sumă anuală, sub forma unei danii regale pentru buna funcţionare a ei, totuşi, a

153 Népszava, nr. 305, Budapesta, 30 dec. 1913, pp. 6-7.

154 Est, nr. 28, 31 dec. 1913, p. 1.

155 Ibidem.

156 Budapesti Hírlap, nr. 15, Budapesta, 17 jan. 1914, p. 16.

157 Népszava, nr. 305, Budapesta, 30 dec. 1913, pp. 6-7.

158 Paul Robert Magocsi, Ivan Pop, op. cit., p. 321.

'^Szamos, nr. 5, Satu Mare, 13 feb. 1914, p. 4.

160 [...] Pásztori Árkád [...] gyanúsítottak ellen nincs alapos gyanuok arra, hogy ők akár a tőlük elkobzott nyomtatványok terjesztésével, felolvasásával, akár más módon bűncselekményt követtek volna el. Az ő magatartásuk, melyszerint a Kabályuk Sándor és társai által rendezett összejöveteleken részt vettek, a gőr Keleti orosz egyház szertartásait hallgatták. Az átvett izgató tartalmú nyomtatványokat olvasták, bűncselekmények megállapítására nem alkalmas.; MNL. BM.K.149-1915-3-746.f.404.v. şi MNL-IM-K578-1913-1914-128, A maramarosszigeti rutén skizma pör.

161 Csaba Endrédi, op. cit., p. 126.

34