L. Juhász Ilona: Rítusok, jelek, szimbólumok. Tanulmányok az összehasonlító folklorisztika köréből - Notitia Historico-Ethnologica 5. (Somorja-Komárom, 2011)
Kilenc kereszt. Egy szakráli kisemlék-együttes nyomában a világhálón. Új perspektívák a néprajzkutatásban
78 Kilenc kereszt (Devët krizű) Kőből készült objektumokat bemutató honlapon (Pohoda Web) látható egy fénykép a Kilenc keresztről, valamint a mellettük található információs szekrényben elhelyezett, a Kilenc kereszt történetét leíró szövegről.78 Egy angol nyelvű weboldalon szerepel egy felvétel a Kilenc keresztről, s ezen az oldalon a keresztekhez kapcsolódó történet cseh és angolra fordított változata is megtalálható.79 A Velká Bíteš környékének turisztikai látványosságait bemutató oldalon A Kilenc kereszthez kötődő elveszett legenda nyomában (21 km) című bekezdésnél az alábbi néhány sort találjuk: Egy forgalmas úton figyelmesen áthajtunk egy hídon, s elénk tárul mind a 9 kereszt. Ezen a helyen 1540-ben egy felbőszült vőlegény kiirtott egy lakodalmi menetet. Az egész romantikus történetet elolvashatják a helyszínen található táblán.80 Szlovák nyelvű variánsok Szlovák nyelven csupán négy történetet találtam. Két olyan változatra is bukkantam, amelyekben a Kilenc kereszt történetét a Dl-es autópálya mellett épült új, Kilenc kereszt nevű pihenőhelyhez kötik. Az egyik variáns főszereplője már nem a vándorkereskedő, hanem egy gépkocsi felelőtlen vezetője, aki 8 ember halálát okozta. A másik variáns szerint a motorestben lövöldözött egy csalódott szerelmes. Mindkét változat a szlovákiai Sme című hetilap honlapján a Dl-es autópályán történt balesetekkel foglalkozó fórumon olvasható: fotoba, 2004.12.13.: Tudjátok, miért nevezik azt a motelt „Kilenc keresztnek”? Mert egy személyautó vezetője itt részegeden le és körülbelül 1 kilométerre innen felfordult 8 utasával együtt, amit senki sem élt túl. Ezért lett „Kilenc keresztnél” a neve. @, 2004.12.13.: Autóban? Én úgy hallottam, hogy ott lakodalomnak kellett volna lennie. Egy reménytelen szerelmes srác lövöldözött ezen a lakodalmon.81 A másik két szlovák történetet invariánsnak tekinthetjük, mivel ezek cselekménye nagyon eltér a többi, világhálón talált változattól. Az egyik a Pozsonyi Egyetemi Könyvtár honlapján Simonides János82 útinaplójában olvasható. Simonides művét Jozef Minárik törté-78 www.kameny.euweb.cz/okresOstatni.php?okres=Brno%20-%20venkov (letöltve: 2008. 11.13.) 79 www.geocaching.com/seek/cache_details.aspx?guid=aOfabel8-36ea-46dO-8b85-28c... (letöltve: 2008.12. 29.) 80 www.velkabites.cz/index2.php?option=com_content&task=view&id=157<emid=2... 81 www.Auto.sme.sk/diskusie/307357/1615150/obete-nehody-na-ceskej-dialnici-sa-zo- Slovenska-html#1615150 (letöltve: 2008.11. 20.) 82 Simonides János (Szepesolaszi, 1650 - Besztercebánya, 1708) tanár, evangélikus lelkész. Az ellenreformáció idején üldözték, 1674-ben a pozsonyi rendkívüli bíróság döntése értelmében kilenc hónapot a lipótvári börtönben töltött, majd gályarabságra hurcolták Nápolyba. Kiszabadulása után Wittenbergbe ment, ahol több tudományos munkát jelentetett meg. 1681- ben tért haza, több helyen volt lelkész, 1704-ben Besztercebánya szlovák nyelvű evangélikus egyháza választotta lelkészévé. - M. Exul praedicamentalis (Wittenberg, 1679); Gotteskraft und Gnade, die sich an ihnen reichlich und beständig erwiesen (Wittenberg 1681). http:// mek.niif.hu/00300/00355/html/ABC13280/13870.htm
