Sárospataki Füzetek 3. (1999)

1999 / 2. szám - TANULMÁNY - Dr. Nagy Antal Mihály: Történelem és kronológia

országára; a király országa elveszett. Hadban állok egészen Szerűig (Széir) és egészen Gát-Karmelig. Minden uralkodó békében él, de én hadban állok. Úgy bánnak velem, mint valami habiruvai. A királyt, az én uramat nem látogathatom meg, mert hadban állok. Olyan vagyok, mint a hajó a mély tengeren. A király erős hadserege elfoglalta Naharim országát (Mitanni) és Kaszi (Kus) országát, de most a habiruk elfoglalták a király városait. Az én uramnak, a királynak egyetlen uralkodója sem maradt meg, mind elvesztek ... Turbacut megölték Szilé város kapujában (Egyiptom határán). A király nem tett semmit! íme a szolgák, akik szövetkeztek a habirukkal, levágták a lákisi Cimreddát, Yapthaddát is levágták Szilé város kapujában. A király nem tett semmit! ... Küldjön a király egy biztost, hogy testvéreimmel kimentsen engem, hogy aztán a királyunknak, a mi urunknak közelében halhassunk meg.” (EA 288. In: Rohl, i. m. 267.)

Abdihebának ez a segítségért könyörgő levele is válasz nélkül maradt. „Ez az utolsó hír, amit Abdihebáról hallunk. További sorsát az új kronológia világítja meg. Dávid - habiruival - Kr. e. 1003 körül elfoglalta Jeruzsálemet, és az izráeli királyság fővárosává tette.” (Rohl, i. m. 267.)

Új ellenfél a hegyről

Rohl szerint Dávid a gilboai vereség után nem fordult azonnal nyíltan szembe a filiszteusokkal. Ez valóban rendkívül veszélyes lett volna Dávid számára. Akis kivételével a filiszteusok fejedelmei egyébként sem bíztak benne. De ki is volt Gátnak ez a királya, akit a Biblia Ákisnak, az amarnai levelek pedig Suvardatának neveznek? Az Akis név valójában churrita hipokorisztikum, aminek a jelentése: „A Nap adta.” A Suvardata név pedig indoeurópai onomasztikon, aminek a jelentése: „A Nap adta.” A két név (Ákis-Suvardata) tehát tökéletesen fedi egymást. Az ókori Keleten gyakori volt, mint már láttuk is, hogy az embereknek több nevük is volt. (Vö. Rohl, i. m. 266k.) Rohl a jelzett helyen a két név azonosításával részletesebben foglalkozik. Számunkra elegendő a végeredmény, ami szerint a két nevet ugyanaz a személy viselte, s ez a személy Dávid kortársa volt.

Azt viszont joggal feltételezhetjük, hogy az Akis és a Dávid közötti kapcsolat természete lényegesen megváltozott: Dávid már nem Akis zsoldosa, hanem szövetségese volt, aki viszont Milkiluval, Gézer királyával állt szövetségben. Egy dolog nem változott még meg: Akis Dávid iránti bizalma. Ily módon tehát egy hármas szövetség jött létre: Suvardata, Milkilu és Dávid szövetsége.

56