Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2018–2022 (Székesfehérvár, 2022)
TARTALOMJEGYZÉK - Szalay László: „Fald fel felebarátodat...” Jegyzetek egy Prohászka-beszédről
Szalay László: „Fald fel felebarátodat...". Jegyzetek egy Prohászka-beszédről szláv fajmagyarok” világos utalás a püspök származására. (A cikk eleje és vége rímel egymásra: az első bekezdésben ugyanis azt olvassuk, hogy Prohászka „dupla fajmagyar nevénél ki találhatna méltóbb pusztaszeri lobogót?”) Ugyanebben a lapszámban rövid glossza foglalkozik Prohászka szeretet-értelmezésével.57 A szöveget csonkítatlanul közöljük: „Prohászka Ottokár, Székesfehérvár indexre helyezett püspöke, ez az ízig-vérig ősmagyar privigyeifia Turánnak,felcsapott tóramagyarázónak. A tóra egyik jeles tanítása a Prohászka-féle feldolgozásban így hangzik: »Szeresdfelebarátodat, mint tenmagadat, vagyis magadat jobban.« A dolog lényegére már megadta a feleletet Rákosi Jenő, Hevesi Simon, Adler Illés és úgy tudjuk, az ország valamennyi rabbija. Mi csak a személyi momentumot ragadjuk ki. A krisztusi tanoknak székesfehérvári apostola tehát szereti felebarátját, de önmagát jobban. A zsidót? Azt nem szereti! Először mert az se nem fele, se nem barátja, másodszor: mert a zsidó az oka a liberalizmusnak, felforgatásnak, rombolásnak... így változnak az idők! Ezelőtt tíz esztendővel Prohászka kiközösítettfia volt az Egyháznak »felforgató« írásai miatt. Ma Prohászka akar bennünket indexre helyezni >>felforgató« természetünk miatt. Pedig hát nem történt semmi egyéb, mint hogy a magyar zsidóság kelleténéljobban »forgatta« Prohászka felforgató könyveit, és úgy látszik, azok mételyeztek meg bennünket.” Ezt a személyeskedő írást szükséges röviden kommentálni. Prohászka nem mondta, hogy „a zsidó az oka a liberalizmusnak, felforgatásnak, rombolásnak...” Az aradi vértanúk emléknapján mondott beszédében ilyesmiről szó sincs; két nappal később, a katolikus nagygyűlésen pedig éppen azt fejtegette, hogy a liberalizmust „nem a zsidók találták ki”, csak „felhasználták a kereszténység rontására”; a krízist a püspök szerint „a hittől való nagy aposztázia hozta”.58 Ugyanezt a véleményét 1922. november 12-én elhangzott ceglédi beszédében is hangoztatta: „A zsidók nem találták ki a kereszténységgyalázását, azt mások találták ki. A zsidók nem találták ki a materializmust, azt mások találták ki. Nem a zsidók találták ki a felséges tanok megvetését, ezt mások, keresztények találták ki. ”59 Második megjegyzésünk: Prohászka, mint köztudott, soha nem volt az Egyház „kiközösített fia”; a glossza névtelenségbe burkolózó szerzője Prohászka 1911-es indexügyét tévesen értelmezte.60 Érdemes megjegyezni, hogy néhány hónap múlva, 1923. 57 Prohászka, a tóramagyarázó. In: Múlt és Jövő, XII. évf. 42. sz. (1922. október 18.) 8. 58 ÖM 13,261-262. 59 Az Ébredő Magyarok nagygyűlése. In: Czeglédi Keresztény Hírlap, I. évf. 34. sz. (1922. november 19.) 2. 60 Nem ez a lap egyetlen vaskos tévedése. Néhány héttel korábban az egyik cikkben - amely a püspököt „de genere Bielitz, esetleg Troppau [...] Tótországból bevándorolt fajmagyar”-ként említi — azt olvassuk, hogy „a Szentszék egyházi átok alá vette összes könyveit keresztényellenes eszméi miatt”. Prohászka püspök az „időszerű” kérdésekről. In: Múlt és Jövő, XII. évf. 36. sz. (1922. szeptember 8.) 3. Később egy másik cikk veszprémi püspöknek „nevezte ki” Prohászkát. Dr. Prohászka-tanulmányok, 2018-2022 135
