Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Baranyay József: Buddha, a bölcselő - Krisztus, a megváltó
386 DR. BAR AN'S AY JÓZSEF. séget. (I. Mózes 14, 18—20.) Bálám jövendölt Jákob »csil- lagáról« és Izrael »vesszejéről«. (IY. Mózes 24, 17.) Egyik sem volt a választott népnek fia és Isten gondviseléséből mégis a Megváltóról szóltak. — Isten ntai kikutathatlanok! A jelenkor buddhismusának bonyolódott erkölcstana négy tökéletességi fokot különböztet meg. A legfelső fokon van az Arliat, aki megszabadult minden bilincstől, mely a testi vagy szellemi léthez kötné. Az arhat többé nem szü- letik újra, hanem egyenesen a nirvánába megy. Ezen arhat- ságnak ismét három faja van: az egyszerű arhat, aki vala- mely kolostorban jutott el a tökéletesség ezen fokára; a nagyobb arhat, a remete szent, aki önerejéből jutott any- nyira; végül a legnagyobb arhat: a Buddha katexochen, aki bár elérte a nirvánát, de nem ment be oda, hanem ;itt maradt a földön, hogy az embereket megtanítsa az üdvös- ség útjára. Ilyen Buddha volt már négy, akik között utolsó volt Gotama; és még lesz egy, ötezer évre Grotama halála után, amikor tanítását feledni fogják. Ez az ötödik Matreya. Most a buddhismus mesés égi világában lakik.1 — Mese, szép mese! A nép vallásos szellemének alkotása, és mert az, lehet a jövő sejtelme is: lesz még egy nagy mester sok-sok évek múltán, aki meg fogja őket tanítani; talán az örök christianismus apostola lesz, és Christus regnabit, Krisztus uralkodni fog! »et fiet unum ovile, et unus pastor, és egy akol leszen s egy pásztor!« (Ján. 10, 16.). Eger. Dr. Baranyay József. 1 Dr. Szeghy Ernő: A buddhismusról (Kathol. Szemle 1902. 649-650. 11.).
