Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Szinek Izidor: A szentírási teremtéstörténet vizionarius magyarázata
A SZENTÍRÁS TEREMTÉSTÖRTÉNET VIZIONÁRIUS MAGYARÁZATA. 563 sem teljességhez kötve. Közöl annyit, amennyi a közlés céljának megfelel, és oly módon, oly rendben, ahogy az legjobban megfelel. Vízió útján tehát a felfogásában érzékeire utalt emberrel legalkalmasabban, legnépszerűbben és légérthetőbb módon közölhette Isten azt. amit az embernek tudnia kel- lett s neki közölni szándéka volt: a világnak semmiből való teremtését, időben, fokonként, való létrehozását és a hetedik nap megszentelésének erkölcsi alapját. Es viszont a legalkalmasabb módon mellőzhette azt, amit az embernek tudnia nem kellett, sőt bizonyos körülmények közt tudnia veszedelmes is lett volna elméje korlátoltsága és előkészü- letten volta miatt, és ennélfogva Istennek közölni szándéka nem volt és nem lehetett: a történeti geológiát és őslénytant. De maga a Genesis szövege is arra utal, hogy a teremtéstörténet leírását víziónak tekintsük. Hogy mást ne említsünk, az Istent a teremtés közben, midőn meg nincs is ember, úgy tünteti fel. mint aki beszél, az egyes dől- gokat elnevezi és még az állatoknak is emberi szóval szól. Pedig tón}׳ az. hogy az egész elbeszélés a valóságot adja vissza és isteni kinyilatkoztatás. Ámde az ily elbeszélés csak nem lehet Istennek eredeti jelentésükben vett szavak avagy fogalmak útján való kinyilatkoztatásának közlése; tehát nem lehet más, mint vízió útján való kinyilatkoztatás elbeszélése. A teremtés hat napja tehát vízióban látott hat- polgári nap, melynek keretén belül közöltetett az egész teremtés ténye és erkölcsi alapja vettetett a hetedik nap megszentelésének. Hogy mennyi ideig tartott tényleg a teremtés munkája avagy a vizió tartama, azt a vízióból magából nem lehet megtudni; mint ahogy pl. abból, ha egy gazda azt álmodja, hogy hat napi munkával csépelt el egy asztag búzát, nem lehet megtudni, hogy ehhez tényleg mennyi idő kell, vagy hogy mennyi idő alatt álmodta. A mondottak tekintetbe vételével megdől Lamy azon ellenvetése, hogy, 11a a teremtéstörténet vizió alakú kinyi- latkoztatás volna, ezt a szövegben valamikép jelezni kellett volna. Igaza van. Azonban a jelzés történhetik vagy sza36*
