Menora Egyenlőség, 1975. január-június (14. évfolyam, 543-565. szám)

1975-06-21 / 565. szám

i MENÓRA * 1975. június 21. Chukát szidrája a tisztasággal és tisztátalansággal foglalkozik a nép között. Fgy hibátlan vö-ös tehén elégetésének és hamvai tisztításra való megérzésének komplikált mű­veletéről tesz említést a Biblia. Aki holttestet érint, tisztátalan le­gyen hét napig, harmadik napon az előírások szerint tisztálkodnia kell. Ha egy sátorban halott van, s valaki oda bemegy, tisztátalan az hét napig. Minden nyitott edény, melyen nincs szoros fedél, tisztá­talan ebben a sátorban. Aki szabad téren, mezön érint hullát, csontot vagy sírt, ugyancsak hét napig tisz­tátalan. A tisztaság törvényeiről kétféle vélemény van; az egyik szerint ez mind higiénikus, a másik szerint tisztán vallási törvényekről van szó. A higiénikus értelmezés szerint a tlsztátalanság forrásai a Szentírás szerint betegség vagy halál, ember vagy állat oszladozó hullája, bőr­bajok, | vagy szabálytalanságok a nemi életben, főleg testi természe­tűek. E vélemény szerint a ttsztá­­talapság egyenértékű a fertőzéssel vagy annak veszélyével. Az elkülö­nítés a fertőzés terjedését akarja megakadályozni és az előírt tisz­títás — akár tűzzel, akár vízzel — a valóságban fertőtlenítés. A tisztí­tás folyamata tehát fertőtlenítés. Bizonyítja ezt a nézetet az is, hogy a tisztulás egyik fokozatánál sincs ima vagy formula előírva. És az áldozat, amely mindig a tisztulás után hozatott, csunáíi Jeladás volt a táborba való visszatérésre. A vallási, levitikus magyarázat hívei szerint ezeknek a törvények­nek legfőbb célja az embereket szentségre nevelni és távoltartani őket mindentől, ami tisztátalanft, vagy ami kizárná őket a Szentély­ből. Mindkét felfogásnak megvannak a megfelelő érvei és bizonyítékai. A két vélemény nem zárja ki egy­mást. "És Izráeí fiai elérkeztek Cin sivatagába az első hónapban és le­telepedtek Kádésban; és meghalt ott Mlrjám és eltemették ott. és nem volt víz a község számára és összegyűlekeztek Mózes és Áron ellen. A nép perlekedett: Bárcsak elpusztultunk volna, mikor elpusz­tultak testvéreink az i'r előtt... és Mózes és Áron elmentek a gyü­lekezet elől a találkozás sátrának bejáratához és arcra borultak és megjelent nekik az Ur dicsősége... És szólt az Ur: Vedd a botot, gyfljtsd egybe a községet és te és Áron a szemük előtt szóljatok a sziklá­hoz, hogy adja ki vizét... s te meg­itatod a népet és barmaikat." De Mózes nem cselekedett pon­tosan az égi utasítás szerint. így szólt a néphez: ’Halljátok ti enge­detlenek!" Vajon ebből a sziklából hozzunk-e ki néktek vizet? És Mó­zes kétszer ráütött botjával a szik­lára és bőven ömlött a víz és ivott a nép és barmaik, és szólt az Ur Mózeshez és Áronhoz: Mivel nem hittetek Bennem, hogy megszentel­jetek Engem Izráel fiai előtt, azért nem viszitek be ezt a gyülekezetei a: országba, melyet nékik adok. Ez a Meribá vize, mert Izráel fiai pörlekedtek itt az Úrral s 6 meg­szentelte magát bennük." Bár többször Is cselekedett Mó­zes helytelenül vagy türelmetlenül az Ur parancsaival szemben, ez a tett, hogy szó helyett ráütött a szik­lára, végzetesnek bizonyult Mózes számára. Bölcseink erre a tettre keresnek és találnak enyhítő körül­ményeket, de szerintük nem ez az egyetlen engedetlenség okozta Mó­zes súlyos büntetését, hanem úgy volt ez, mint az utolsó csepp a csordultig megtelt pohár vízben: az egy csepp elég, hogy kicsordul­jon. Mózes követeket küldött Edom királyához, és szép szóval kérte, hogy Izráel fiai átvonulhassanak az edomlták országán: ’Nem vonulunk sem mezőn, sem szőlőn, nem isz­­szuk a kutak vizét, a királyúton fogunk menni, nem térünk le se jobbra se balra.” De Edom meg­tagadta az átvonulást, és fegyver­re’ .enyegetőzött, bár Izráel meg kfwnta fizetni, ha valamit fogyasz­tott volna. így Kádésból tovább vo­nult a nép és Hór hegyéhez érke­zett. Itt az Ur utasította Mózest, hoav fei A ront és fiát, Ele­.^Hiert Áronnak Itt még kell halnia s hivatalába Eleá­­zárt kell beiktatni. A nép pedig harminc napon át siratta Áront. "És meghallotta a kánaáni Arád királya, aki délvidéken lakott, hoirv eljött Izráel Átárlm útján és har­colt Izráellel és foglyokat ejtett közülük, és Izráel fogadalmat tett az Urnák: Ha majd kezembe adod ezt a népet, teljesen elpusztítom vároasikat. És hallgatott az Ur Iz­­ráel szavára és kezébe adta a ká­­naánlt....És tovább vonultak Hór he­gyétől a Sástenger felé, hogy meg­kerüljék Edomot, s a nép lelke na­gyon csüggedt volt az úton." és megint zúgolódtak. S az Ur tüzes kígyókat bocsátott a nép közé sezek megmarták a népet. S a nép ismét bűnbánó szívvel kereste fel Mózest aki a népért imádkozott. Az Ur utasítására Mózes tüzes kígyót ké­szített, póznára rakta, hogy min­denki, akit a kígyók megmartak, a póznán lévő kígyóra nézzen és é­­letben maradjon. "És tovább vonul­tak és táboroztak Obotban." A nép teljes győzelmet aratott Arád királya felett. Nemrég Beér- Sévából Arád városába Igyekeztem autóbuszon és éjféltájban értem eb­be a nappali világosságban ragyogó modern városba, melynek lakói fő­leg új bevándorlók. Ezen a vidé­ken rövid idővel ezelőtt még mást sem lehetett látni, mint elvétve sötét tevebör beduin sátrakat és Arádnak csak a neve létezett Tel- Árád néven. Szinte álomszerű, hogy ott most virágzó város van, ami rohamosan fejlődik. Száraz levegő­je miatt légzési zavarokban szen­vedők keresik fel és kiránduló köz­pontként is igen frekventált. On­nan keresik fel Mászádát és a sós­tenger híres gyógyvizeit. A bibliai események felsorolása nem kronologikus. Amikor az lz­­ráellták elindultak, hogy megkerül­jék Edomot, nem voltak Arád kö­zelében, ennek tehát előbb kellett történnie. Tehát a nép elhagyta Szí­ná Jt és Kádés-Bárnéába vonult. Et­től a ponttól vonulhatott északra és megtámadhatta Palesztina déli részét, a Negevet. Ezt megtették és erről számol be a Biblia e része. A kánaánlta fejedelem pusztulásá­val végződött az összeütközés és az, hogy az elpusztított fővárost a zsidók ezután Hormának nevezték. Aztán kémeket küldtek ki a tulajdonkép­peni Kánaán kikémlelésére. De Je­lentésük kedvezőtlen volt. Meghall­gatásuk után a nép elkedvetlene­dett, elvesztette bátorságát s vilá­gossá vált, hogy nem érhetnek el eredményt, míg egy új generációt föl nem nevelnek. Ezért kapták a parancsot, hogy ürítsék ki Kádést és induljanak Edom felé. De a nép hirtelen mást gondolt és nem 3kart engedelmeskedni. Az Isteni pa­ranccsal ellenkezve, hódító hadjá­ratba kezdett melynek eredménye lesújtó volt. Visszatértek és Hormá­­ig üldözték őket, régebbi győzel­mük színhelyéig. "És tovább vonultak Obotból és az Ábárimbeli Ijjimben táboroztak, a sivatagban, mely Moáb felé van napkelet felé. Onnan Zered völgyé­be mentek, majd tovább, az Arno­­non túl. ’” Onnan tovább^ mentek, Beérhez. Ez az a kút, melyről az Ur Mózesnek szólt: Hadd adjak nékik vizet... A sivatagban továbbmentek Máttánába, onnan Nátánélbe, majd Bámotba. Onnan a völgybe, mely Moáb földjén van a Piszgá csúcsá­nál és letekint a sivatag felé. A Biblia itt az Ur harcainak könyvéről beszél. Erről a könyv­ről sehol másutt nem történik em­lítés. Sok könyv veszett el és nem maradt nyomuk sem, így ol. Ná­­tán és ldo beszédei és Izráel ki­rályainak krónikája: ez valószínű­leg ének és ballada gyűjtemény volt. Tehát a Tórán kívül is voltak iro­dalmi alkotásaink az ősi korban. Tehát ebben az időben a zsidók az Áron völgyében táboroztak, a­­mely össze-vissza szabdalt mély árkokból áll, bennük vízzel, melyek a Sóstengert táplálták. “És köve­teket küldött Izráel Szichonhoz, az Emori királyához: Hadd vonuljunk át...a királyi úton megyünk." De Szichon nem engedte átvonulni őket és ellenük támadt, Jáchcában, de a zsidók megverték őt, és elfog­lalták városait, Hesbont és a töb­bit is. És a zsidók elmentek Bá­­sánig, ahol Og volt a király; ez kiment harcolni ellene, de szólt az Ur Mózeshez: “Ne félj tőle, mert kezedbe adom őt" és Izráel fiai győztek és elfoglalták országukat. A Szihon felett aratott győzelem nagyjelentőségű volt, mert bátorsá­got adott a népnek a további har­cokhoz. Izráel fiai most már sza­badabban mozogtak, nem korlátozták BARZILAY ISTVÁN: JICCHÁK RÁBIN ELSŐ ÉVE őket a sivatag szőkébb keretei és az ott lakó törzsek rosszindulata. Básán legyőzése is sokat jelentett; Básán híres volt kitűnő legelőiről és tölgyeseiről. Délen Gileáddal volt határos és északon a Hermon hegy­séggel. “És tovább vonultak Izráel fiai és táboroztak Moáb síkságán, Jerikóval szemben, a Jordánon in­nen." A Bálák szidrájának főszereplője Blleám, a mezopotámiai szárma­zású varázsló, kétesjellemű férfi, akit ugyanakkor a Talrrud, mint nagy prófétát könyvel el. Minden valószínűség szerint — bár nem volt egyistenhfvö —, ismerte az Örökkévaló hatalmát és bizonyos szempontból így istenfélő volt, aki — sokszor szándéka ellen is — engedelmeskedett az Úrnak. ’’És látta Bálák, Cipor fia azt, amit Izráel fiai az Emorlval tettek és Moáb nagyon megijedt...És szólt Moáb, Midián véneihez: Most felfal ez a gyülekezet mindent körülöt­tünk... És Bálák Moáb királya volt abban az időben...." Úgy látszik, a két ország “perszonál-únióban” volt. Ezért mindkét ország nevében Bálák elküldött Bileámhoz, Petor­­ba, ahol az lakott, hogy jöjjön és átkozza meg Izráelt. De Blleám vonakodott a köve­tekkel menni s másnap reggel az Ur szavára hivatkozott, aki az éj folyamán megtiltotta, hogy elmenjen a zsidókat megátkozni. Majd újabb követek jöttek — még nagyobb dí­jat vittek az átkozásért —, de Bi­­leám megint az Úrra hivatkozott, al azt mondta: menjen.de óvakod­jék az átoktól, mert áldott az a nép. Ekkor játszódik le a híres Je­lenet a szamárral, amely az Úr angyalát látva megcsökönyösödlk és nem akar menni, bár gazdája há­romszor is megveri; de a szamár megszólal és megmondja, miért nem akar továbbmenni. A Rámbám sze­rint ez a jelenet álom volt; de bármi is volt, világosan illusztrálja Bi­­leám kettős érzését: az Urnák is akar engedelmeskedni és a maga gyűlöletét Izráel ellen is be akarja tölteni — ahogy később, Báláknak szóló tanácsával ezt meg is teszi. De most megy éppen, Bálákhoz, hogy az Ur szavait betöltse. Bálák hét oltárt állít fel a he­gyen és hét tulkot és hét kost ál­doz rajtuk, Blleám utasítása sze-, rint. Ekkor Blleám a hegy csúcsá­ra vonul, hogy megtudja, milyen szót ad szájába az Úr. Majd vissza­tért az áldozati oltárokhoz és szólt: “Hogyan átkozzam meg azt, aki nem átkozott Isten előtt és hogyan ká­romoljam azt, akit az úr nem ká­romol?’ A meghökkent Bálák a hegy egy más helyére vezette a varázslót, hogy ott talán sikeresebb lesz az átok és újabb áldozati oltárokat emelt. De Bileám, aki ismét az Úrhoz fordult előbb, fgy szólt: “Isten nem ember, hogy hazudjék, sem emberfia, hogy meggondolja magát; ha ő szólt, nem teszi-e meg, s ha beszélt, nem teljesíti-e? Parancsot kaptam, hogy áldjak és ő ádott és én nem változtatható' meg.” És a jelenet harmadszor is megismétlődött. Oltárokat állí­tottak, Bileám felment a csúcsra és látta Izráelt, törzsei szerint és reászállt Isten szelleme és fgy szólt: "... MŰy szépek sátraid, Já­kob és hajlékaid, Izrael... Áldott legyen mindenki, aki téged áld és átkozott legyen, aki téged átkoz.“ A felháborodott Bálák elzavarja a próféta-ihletű varázslót, aki ké­sőbb is prófétáivá nemcsak a nép nagyságát és erejét jósolja meg, de azt Is, hogy az Asszírok rabigá­jába hajlik majd. Végül pedig el­hagyja őt a prófétálás fennkölt szel­leme és tanácsot ad Báláknak, hogy a zsidókat csak úgy tudja gyengí­teni és elpusztítani, ha Izráelt Is­tene ellen fordítja, például úgy, hogy saját országának lányaival csá­­bfttatja őket paráznaságra és bál­ványimádásra. Ez a rossz szándék sikerrel is jár, a nép elzülllk és még Bál-Peornak is áldoz. Az Ur büntetése nem marad el: a hithű vezérek mintegy huszonnégyezer férfit pusztítottak el, s előljárt köz­tük Áronfia Eleázár fia Pinchász, aki maga szúrt át egy zsidó férfit, aki a tábor szemeláttára vitt sát­rába egy midianlta nőt, hogy pa­ráználkodjék vele. B.D. Csak véletlen, hogy Jicchák Rabin miniszterelnök beiktatásának első évfordulója egybeesik fontos és sorsdöntő találkozásával, amelyre Ford amerikai elnök hívta meg. A washingtoni út eredményétől függ, hogyan alakul a közelkeleti helyzet a következő években, talán hosszabb időre, amint azt tervezik. Az az érzésünk, Jicchák Rábin egy esztendő alatt bizonyította, hogy méltán bírja Izráel népe nagy többségének bizalmát s az ország eredményekkel telve várja milyen megállapodásra jut Washingtonban, ahol az Izráel és Egyiptom közötti kap­csolatok új képe alakulhat ki. - Ha Szádát egyiptomi elnök is úgy akarja. Jicchák Rábinnak két rend­kívüli nehézséggel kellett megküzdeni, amikor minisz­terelnöki tevékenységét megkezdte. Az egyik, a belső politikai frontot kellett átszer­veznie, Izráel előző kormányai élén a Cion mozgalom nagy pionírjai állottak. Bán Curton, Mose Sárét, Lévi Eskol és Golda Méir után vette át a kor­mánykereket. Őrségváltás volt ez; voltaképpen az történt, hogy az Izráelben született új nemzedék, a szabrék vezető politikai csoportja került az or­szág élére. A felfrissítés terén mindenekelőtt Jicchák Rábin pártja jeleskedett, amely a legfontosabb miniszteri tárcák viselőit szolgáltatta a fiatal politikusok gárdájából. A Munkapárt adott ll minisztere közül 8 olyan személyiséget, akik vagy már Erec-Jiszráelben születtek vagy pedig itt nevelkedtek, az elemi iskolától kezdve. Rábin vezénylete mellett ez a fiatal gárda nagy igyekezettel gyógyította a jom-kipuri háború okozta sebeket. Merész intézkedésekkel próbál gátat vetni az inflációnak. Erélyes kézzell hozzálátott egész­ségtelen morális tünetek kiirtásához és buzdította az illetékes hatóságokat, amikor visszaélésekkel vádolt, vezető pozíciókat betöltő emberekre lesújtott. A könyörtelen kiállás a közpénzeket lelkiisme­retlenül kezelő funkcio­náriusokkal szemben máris hozzájárult a közhangulat javulásához. Rabin és kor­mánya erélyesen és óvatosan nézett szembe egyes munkás csoportokkal is, amelyek kulcs­­pozíciókat töltenek be a gaz­dasági életben s főleg Izrael nemzetközi közlekedési lehetőségeit veszélyeztetik törvénytelen sztrájkokkal. Rábin miniszterelnöksége első évfordulóján adott nyilatkozatában világosan kijelentette, hogy a kormány nem riad vissza elsőrendű fon­tosságú intézmények felszámolásától sem, ha ilyen dolgozócsoportok jogtalan előnyöket akarnak maguknak kicsikarni azon a elmen, hogy fontos pozíciókat foglalnak el. A határok és az arabokkal való béke kérdésében Jicchák Rábin a mérsékelt politikusok sorába tartozik. Azt, hogy mit lehet a jelenlegi világpolitikai konstellációban Izráel javára elérni, Jicchák Rábin diplomáciai tapasztalatai alap­ján tudja kielemezni. Alighogy levette a tábornoki egyenruhát a hatnapos háború győzelmes megvívása után, had­seregünknek ez a New York központjában, a világ üzleti életének cent­rumában, pont a Brodway közepén van a ABBEY VICTORIA HOTEL 7t*t AVE. at 51 st ST. telefon : Cl 6-9400 A magyar szívélyesség és előzékeny­ség, s az amerikai nagyvonalúság ve­zérli ezt a gyönyörű szállodát, fényes éttermet, a világ minden részéről Ame rikába érkező magyarok e központi ta­lálkozóhelyét. nagyképességfí hadvezére elfogadta a nagyköveti megbízást Washingtonban s az a feladatot, nagy sikerrel töltötte be. Önállósága miatt nem egyszer került kényes helyzetbe közvetlen felet­teseivel szemben, de mindig bírta a miniszterelnök és a kor­mány többségének bizalmát. Ez az önállóság, a meggyőződései mellett való határozott kiállás mutatkozott meg a kormány személyi megállapításánál éppúgy, mint a külpolitikai kérdések valamint a biztonsági problémák megoldásánál. Legutóbbi rendkívül érdekes intézkedése az volt, hogy maga mellé vette általános tanácsosi minőségben Arik Sáron tart. tábornokot, akinek nevéhez az októberi háború egyik legfon­tosabb haditette, a Szuez­­csatornán való átkelés fűződik, Sáron ellenzéki felfogású és a megszállt területek visszaadása kérdésében véleménye szöges ellentétben áll azzal, amit Jic­chák Rábin és kormányának többsége hirdet. Sáron megnyerése rendkívül okos taktikai lépés volt azokban a nehéz időkben, amikor alighanem elkerülhetetlen lesz engedményeket nyújtani Egyiptomnak s talán Szíriának is, ha tartós nyugalmat akarunk a körzetben. A csapatritkitás önkéntes felajánlása Ford és Szádát salz­burgi tanácskozása idején és két nappal a Szuez - csatorna megnyitása előtt, -- bölcs taktikai lépés volt, de persze nem elég ahhoz, hogy a már­már meghiúsult amerikai köz­vetítés felújítható legyen. Jic­chák Rábin bölcsen és óvatosan, jól előkészítette a talajt a washingtoni tárgyalásra, ami minisz­terelnöki tevékenységének nehéz próbaköve lesz. De ed­digi vívmányai feljogosítanak annak a reménynek a kifejezésére, hogy sikerül elérni azt, amire az ország lakossága őszintén vágyik; ha nem is igazi békét, akkor legalább 3, talán 5 évig tartó nyugalmi állapotot. boooooooooooooo« LEVELEZNÉK azon hittestvér asszonnyal vagy leányokkal, akiket érdekel de­portálásomról szóló emlékiratom. Címem: Darvas Irén, 7100 Szek­­szárd, Széchenyi utca 43. I. 9. 4 FOGASOS BUSINESS LUNCH LEVES vagy JUICE, HÚS ÉTEL KÖRÍTÉSSEL. TÉSZTA ÉS KÁVÉ vagy TEA. (Déltől délután 2 óráig.) ÉVA HUNGÁRIÁN RESTAURANT 1556 Second Ave. A 80 és 81es utcák kösöit AZ EGYETLEN MAGYAR ÖNKISZOLGÁLÓ ÉS UTCÁN AT ÉTELKIADÓ ÉTTEREM. KITŰNŐ ÉTELEK. BEL ÉS KÜLFÖLDI ITALOKI Nyitva: Déli 12-töl éjjel 11 óráig. Hétfőn zárva. TELEFON: 861-1096 Y0RKV1LLE PACKING HOUSE co HÚSÁRU ÜZEM ÉS ÜZLET (ÍJ HELYISÉGBEN. DE A RÉGI MINŐSÉGGEL ÁLL KEDVES VEVŐI RENDELKEZÉSÉRE. TÁRSTULAJDONOS BENDE & SÓN SZALÁMI CO. VALŐDI MAGYAR SZALÁMIGYÁR. 1560 SECOND AVE., (81 utca sarok) NEW YORK TELEFON: (212) 628 5147 A legfinomabb felvágottak, téli szalámi, csabai kolbász, porzsolt szalonna és a legfinomabb friss húsok hatalmas raktára. N0N-ST0P LESZÁLLÁS NÉLKÜLI BUDAPESTI CSOPORTJAINK GARANTÁLTAN A MEGHATÁROZOTT IDŐPONTOKBAN IUDULNAK (2—3—5—8 HETES) JELENTKEZZEN IDŐBEN MERT MÁR CSAK KORLÁTOLT SZÁMÚ HELYEK ÁLLNAK RENDELKEZÉSRE. hívjon azonnal részletes ismertetőért! RITZ TRAVEL, INC. (BUCHSBAUM) 1563 SECOND AVENUE, NEW YORK, N. Y. 10028 (81 utca sarok' Manhattanban) Telefon: 628-5771 (Bármikorf hívható) EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * Megállítottuk az infláció további növekedését, saját maga győződjön meg, új, leszállított áiainkróL újból nálunk jám HORVATH ELEMÉR A KITŰNŐ VILÁGHÍRŰ CIGÁNYPRÍMÁS. ZENEKARÁVAL NYITVA 7 NAPON ÁT, Dü. 4 TŐL ÉJFÉL UTÁN 1IG 1494 Second Avenue, NEW YORK ( 78. -ik utca sarok ) TELEFON: 744-9814, 650-9357 EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE * EMKE E M K EMKE VÁMMENTES IKKA CSOMAGOK FÚÜGYNÖKSEGE Különböző cikkek vagy IKXA utalványok szabad választásra, magyarországi címzetteknek. Csehszlovákiában lakók részére is felveszünk TUZEX csomagokra rendeléseket. mMBENTÉLE GYÓGYSZEREK IS RENDELHETŐK II.S. RELIEF PARCEL SERVIC E, 245 EAST 80th STREET, NEW YORK, N.Y< íoozi Phon. LEigh 5-3535 »táztatő: M. BKACK-RE1CH BEJÁRAT: 1545 Second Avenna-rol t

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom