A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 16. (Veszprém, 1982)
Sági Károly: Magyar néphagyományok a második világháború katonáinak tudatában
741. Ha valaki ,.megcsömörlik" vagy „megigézik" akkor mogyorófa abroncsból (fa háztartási edények abroncsa régebben kettéhasított mogyorófa volt) egy „csuporba" (plé- vagy porcelán csésze, kb. 1 1 űrtartalomig) tett vízbe 5 szem „szenet" (parázs) vetnek, „vízvető imádság elmondása" közben. Onnét tudják meg, hogy igézésröl vagy csömörről van-e szó. A vízbe keresztet vetnek és egy keveset itatnak belőle a beteggel is. Megkenik a beteg homlokát, és a maradék vizet napnyugta után átloccsantják az utcán. — Rokay Alajos, rk. fm. 1923, Gyergyócsomafalva. 742. Nagyanyja csinálta, hogy vizet vett, abba imádság elmondása közben 3 szem parazsat vetett, aztán loccsantott belőle a szoba négy sarkába, majd a beteg homlokára keresztet vetett, és jól megdörzsölte ezt ezzel a vizzel, aztán három kortyot nyeletett vele, „ezzel aztán feloldotta az igézetet". — Miklóssy István, rk. tisztviselő, 1919. Brassó. 743. Ha beteg valaki, a „tudós asszony" hideg vízbe ólmot önt, és az ólom alakjából következtet aztán a betegségre. — Katona Ferenc, rk. fm. 1923. Andrásfalva, Románia. 744. Elbeszélő előadta, hogy 7 éves korában a tehénőrző gyerekeket figyelte, akik tököt sütöttek, és várta, hátha kap ő is tőlük. Ekkor hátulról megijesztette valaki, ö szívbajos volt, és elájult. Otthon megöntötték. Ez abból állt, hogy egy fazék forrásban lévő vizet állítottak a fejére, és ebbe valami ima elmondása közben viaszt öntöttek. Az „örzögyerekek" elmondták később, hogy egy asszony ment arra, „répalevelesért", kezében három szál venyige volt. Ez dobta fejére a kötényt és ijesztette meg. Ez a viaszban mind szépen látszott. -- Horváth József rk. fm. 1915. Karmacs. 745. Kiskorában, amikor rosszul aludt vagy sokat sírt, az öreganyja teljesen hideg és kitisztított kályhába be szokott gyújtani és ezzel a tűzzel vizet szokott melegíteni. A felmelegedett vízbe 7 szem izzó parazsat vetett, aztán valami После сообщений, напечатанных в предыдущих номерах Известий Музеев, Области Веспрем, данная публикация есть четвертая, заключительная часть этнографического материала, касающегося венгров, собранного во время второй мировой войны и в последующем ее плену. Ныне выпущенный материал изучает деревню и ее жизнь по воспоминаниям солдат и военнопленных. ima mondása közben megmosta szemét, fülét, orrát és száját. — Szekeres Sándor, rk. tisztviselő, 1922. Soltvadkert. 746. Ha nagyon fejletlen és gyenge az újszülött, nem viszik orvoshoz, hanem „megöntik". Ezt rendesen a falu legöregebb asszonya végzi. Az elbeszélőnek szomszédja volt bizonyos Jakabfi Sára, aki közel 90 éves volt, amikor meghalt, ö szokta végezni a „megöntést", így az elbeszélő egyet-mást megfigyelhetett. A ,,megöntésért" baromfit, élelmet, ezt-azt szoktak Jakabfi néninek vinni. A vénasszony „szenes vizet" készített. Ehhez esővizet használt fel. A „szenes vízzel" meglocsolta a gyereket, és egy kortyot meg is itatott vele. — Vaskuti József, rk. tisztviselő, 1922. Palin, Zala m. 747. Akinek árpa van a szemén, azt szemközt köpdösik. Elbeszélő emlékszik rá, hogy vele is megcsinálta ezt egy öregasszony. — Szokolai Miklós, rk. banktisztviselő, 1919. Szolnok. 748. Ha valakinek árpa van a szemén, hideg vassal megnyomkodják és közben mondják: „Árpa, én néked most a földet megszántom, elvetlek, megboronállak, kikelsz, felnősz, mikor megérsz, learatlak, kalangyába raklak, csűrömbe hordalak, kicsépellek, malomba viszlek, kő között megőröllek, lisztül hazaviszlek, teknőbe tőtelek, megkelesztelek, tésztát csinálok belőled, kenyérré alakítalak, tüzes kemencébe teszlek, mikor megsülsz, jóízűen megeszlek. Ptü-ptü (kettőt köpnek). Legyen nagy lószar belőled!" — Rokay Alajos, rk. fm. 1923, Gyergyócsomafalva. 749. Mint az előző. — Pálfi Sándor, Homoródalmás, Udvarhely m. 750. A „fökényt" el szokták „küldeni". Akinek „fökény" van a testén, újholdkor fél lábon ugrálva mondja: „Üj Hold Király Vendégségbe hívattál Nem mehettem el, Fökényemet küldtem el!" Ezt háromszor eqymás után el kell mondani. — Farkas Endre, rk. tanító, 1919. Csörnyeföld. После суеверия кладоискательства, традиций, имеющихся в воспоминании прошлого, статья рассказывает о правилах и обычиях деревенской общины. За материалом, связанным с домом, домашними делами, следуют сообщения о домашних промыслах, сельском хозяйстве, животноводстве. За материалом рыболовства, погоды, следуют суеверия, связанные с портящими существами, колдовством, лечением. КАРОЙ ШАГИ ВЕНГЕРСКИЕ НАРОДНЫЕ ТРАДИЦИИ В СОЗНАНИИ СОЛДАТ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ 398
