Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Imádságok, szakrális szövegek - Medgyesy-Schmilki Norbert: Bevezetés a csíksomlyói passiójátékok forrásaiba

Imádságok, szakrális szövegek Csíksomlyón alapított nyomdában készült 1676-ban. A második kiadás 1719-ben látott napvilágot. Az énekanyag nagyjából egyezik az első kiadással. (16) A színjátékok írói ezt is felhasználhatták. Kájoni a királyi Magyarországon kiadott énekeskönyveken kívül beépítette művébe a korabeli Székelyföld kéziratos énekeinek néhány remekét Petri András csíkszentkirályi kántor énekeskönyvéből (1630-31) (17) és a felsőháromszéki Czerey János énekeiből (1634-51).

1R Első passiószövegünk 1721-ből való, de valószínű, hogy már előtte is voltak előadások. 1782-ig folyamatosak az adatok. A szent színjátszás hagyományának megszakadását az előadások anyagi támogatását és megszervezését magára vállaló Mária Társulat megszüntetése okozta.

14 A nagypénteki misztériumokat évről-évre a ferences tanárok írták, akik a közép- és felső nyelvtani osztályok oktatói voltak.'" A passiójátékok forrásainak felkutatását Csíksomlyóra, a Ferences Könyvtárra és a székely-csángó néphagyományra lokalizáltam. Az előadások célja az volt, hogy a hallgatóság (hívők) bűnbánatát, engesztelését, vezeklését felkeltse. Az embernek az elkövetett bűnei miatt évről-évre szüksége van bűnbánatra, megtérésre, megújulásra, újrakezdésre. Ezt segítette elő az értünk ártatlanul szenvedő Jézus kínjainak gyakran naturalisztikus ábrázolása; Mária, a fiáért reszkető édesanya jajongásának bemutatása; az áruló Júdás maró lelkiismeret-furdalása, a pokol látomásszerű bemutatása, a jó és a rossz tulajdonságoknak, a földi és a mennyei szellemeknek a középkori moralitásokra és certamenekre emlékeztető vetélkedései. Az újszövetségi jelenetek összehasonlítása Jézus Krisztus szenvedésének története mind а négy evangéliumban szerepel. 1966 előtt az Egyház virágvasárnap (Dominica Palmarum) énekelte Szent Máté passióját (Mt 26, 36-27, 66), nagykedden Szent Márkét (Mk 14, 32-15, 47) nagyszerdán Szent Lukácsét (Lk 22, 1-23, 56) Krisztus kereszthalálának emléknapján, nagypénteken Szent János passióját (Jn 18, 1 - 19, 42) recitálták.

22 Tehát a tisztán bibliai, liturgikus passió a legfontosabb forrása, kiindulási alapja a misztériumjátékoknak. Mivel az iskoladrámákba apokrif és középkori meditációkból, látomásokból származó jelenetek és szereplők is belekerültek, ezért a misztériumdrámákat passiójátéknak nevezzük. Ezzel lehet határozottan elkülöníteni a liturgikus passiótól. Az Újszövetség időrendjében az első jelenet, mely bibliai forrásokon nyugszik, Jézus 40 napos böjtje és megkísértése a pusztában (Mt 4, l-l 1). Az elolvasott színjátékokban az 1729. évi és az 1768. éviben szerepel. Szó szerin184