Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Egyházművészet, vallásos ábrázolások, szakrális emlékek, liturgikus tárgyak - Novák László Ferenc: Sírjelölési szokások. A fejfa
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. kisebb-nagyobb módosítással meg van nemcsak a Sóvidéken (Székelyföld), hanem a Nyikó, Gagyvize mellyékén is [...] Régi daliás idők maradványai, lovaglás emléke azon harczias és szabad korszaknak, midőn minden székely nemes és lovag, midőn minden székely fegyverhordozó honvéd volt”.30 A díszesen faragott fejfa csúcsába illesztett kis zászló - mint zászlóskopja csökevénye - még az 1980-as években megtalálható volt Korondon (9. kép), Alsó-és Felsősófalván, Küsmödön, Etéden viszont a fejfáknak nyoma veszett.31 Siklódon sem volt fejfa már a XX. század második felében E faluban a tágas házas portán, a szilváskertben temetkeztek a családok. Még találhatók ott sírkövek napjainkban is. Előfordul még, hogy a ház telkén is történik temetés,32 azonban már falu fölött kialakított közös temetőben temetik a halottakat (10. kép). A koporsót három rúdon vitték a falu feletti közös temetőbe, s temetés után a koporsóvivő rudak közül egyet a fejhez, kettőt pedig a lábhoz szúrtak a sírhantba.33 Idővel a sírkővel (műkő) cserélték fel a fejhez állított rudat. A siklódi példa arra is enged következtetni, hogy a koporsóvivő rudak valóságos sírjelölő funkciót tölthettek be fejfaként és lábfaként, azonban a fejfakul- túra kialakulásában szerepet nem játszottak. Az 1980-as években még az ottani sírokon álló, a fejhez és lábhoz szúrt rudak már eltűntek napjainkra (2000-es évek). Nyomuk sincsen. Ha rúdon viszik is ki a sírhoz a halottat, már nem szúrják azokat a sírhantba, hanem ideiglenes koszorútartót készítenek belőlük. A siklódi közös temető sírjain is kizárólag csak - betonból, műkőből készült - sírkövek találhatók.34 Más vidékeken, az egyszerű koporsóvivő rudak idők folyamán funkciómódosuláson mentek keresztül. Jóllehet a fejfa egyszerű faoszlop maradt, de a lábfa több helyütt díszítetté vált (pl. a kalotaszegi Magyargyerőmonostoron, a Kőhalom-vidéki Alsórákoson), vagy impozáns méretű lábfákká alakultak át. Például. a Tisza mentében Tiszakürt, Tiszaug (11. kép), Tiszaderzs, Tiszaszentimre, Abád, vagy a Számos-vidéki Nábrád (14. kép).35 30 Orbán 1868; 1870. 31 Korondon már nem tűznek zászlócskát a fejfa csúcsára. A díszesen faragott fejfa formakincse kevésbé különbözik a kopjafának nevezett emlékfákétól. Mivel a Sóvidéken más falvakban nem találni még ilyen stílusú fejfákat sem, feltételezhető, hogy a vitézi temetési ceremónia elmúlásával a Viski Károly által említett fejfák is - ha egyáltalán voltak -, a múlandóságba vesztek. 32 Czifra Pétert is oda temették 2013-ban. 33 Novák 1983; Novák 1990. 34 Saját gyűjtés (2014). 35 Novák 2005; Ratkó 2014; 187 -188. 755
